说道：“阴阳就是太极？”

吴廷翰说道：“那太极是什么？”

周梦臣彻底懵了。

这几乎是在打机锋。好像是平平常常的一句话，让周梦臣绞尽脑汁都想不明白。这太极是什么？好像太极这个概念，已经是语的根本概念，根本无从解释了。

吴廷翰说道：“说起来，而今所传的学问，其实都不是汉儒的学问，而是宋儒的学问。而是宋儒学问之根本在何处？你可知？”

周梦臣说道：“弟子不知道。”

吴廷翰手指点点的茶水，在这桌面之上画出了一个非常简单的，而且一目了然的图案。周梦臣一看就知道。说道：“太极图？”

吴廷翰说道：“就是此图，相传是伏羲所作。希夷先生传下。后为二程，邵雍等人所重。我是大不大相信的。不过，有一点却是没错的。那就这图讲的是宇宙诞生之理？”

周梦臣心中一动，说道；“无极生太极，太极生两仪？”

吴廷翰说道：“不错。不管说宇宙之处，是一团团之气也好，是混沌未名也好，总之不出此理。先为混沌未分，然后分为有二气，相激也好，相成也好，生克也好，总之是太极生两仪，而后三生万物，方才有我们这大千世界。”

“话有说回来了？无极是世界的本初的样子。混混沌沌一片，不可名状，也没有什么好说的。而太极就是天地最原始的样子。太极是什么？就是最关键的地方了。”

周梦臣听到了这里，有些明白。有些不明白。

吴廷翰又问周梦臣，说道：“你说太极是什么？”

周梦臣陷入沉思之中。

看似简简单单一问，其实本质再问，这世界是什么？

太极是世界将发未萌的时候，也就是世界最简化的时候。此刻太极的根本属性，也就是整个世界最根本的属性。那么这个世界的根本属性是什么？

周梦臣心中自然有答案。世界是物质的。但是世界的物质性在明代的学术语境之中，该怎么表达。他心中一亮，说道：“太极即气。”