王阳明的弟子，岂不是我们胜了王阳明一筹。”

这也是罗顺钦支持周梦臣的原因。罗顺钦是真正研究过周梦臣的气学的，这几日听了周梦臣的讲学，与周梦臣谈了几次话，终于确定两件事情，第一，周梦臣的气学，的确是周梦臣发端研究的，不是别人的。第二，周梦臣的气学有未尽之言。

罗顺钦看来，即便周梦臣而今的研究就足够自立一家了。因为周梦臣学问内部体系完整，甚至胜过了王阳明心学，王阳明心学也是因为内部矛盾，事实上已经分裂了，但是而今周梦臣气学虽然发展出各个方向嫩芽，但体系上一脉相承，根本不矛盾。

这已经非常好。

要理解周梦臣学问内部体系完整，这一点对罗顺钦刺激有多大，为什么罗顺钦觉得单单这一点周梦臣就足以媲美王阳明了。就要从理学的弊病说起。

理学在朱熹手中大成，但是当年朱熹与陆九渊鹅湖之会，也是弄得不欢而散，陆九渊有这一套心学体系。而朱熹有自己一套理学体系，当时，彼此评价，理学病在支离，就是理学讲得太多了，内部很多观点都是相互抵触的。很多地方是说不大通，陆九渊将他的学问立在心上，却是有一套体系。

在此之后，陆九渊的学说一些沉寂，但是朱熹的理学发展其实也不顺利，朱熹死后不久，南宋灭亡了。理学传承受到了极大的打击。如此不是这个时候忽必烈想要汉法治汉地，而作为汉法之一的理学得到了重视，成为官府的学问，理学到时候是一个什么样子就不好说了。

但是理学在元朝的时候受到重视也有限，虽然得到了发展，但是理学内部矛盾也越发明显，就是所有支离之病，甚至有很多大儒都在想办法补全理学，而引入其他学问之后，理学还是理学吗？

这就不好说，可以说从一个学说的生命周期来看，理学已经走到没落期。