布毡席，上面放着马鞍、草、秤三样东西，新娘必须得依次跨过，以示避三煞，之后被送入新房，坐在帐子下，这叫作“坐虚帐”，便就是所谓的第一次入洞房。

婚礼正式开始后，赵驷得用同心结牵着秦婉出去，在厅堂前进行三拜仪式，结束后，就被客人们拥着重新进入洞房，这便是二入洞房。

此时会有女客负责把金线、彩纸、果子等散掷到床上，这叫作“撒帐”；

再由子女双全的妇人用木梳在赵驷与秦婉的头发上意思一下，以示“合髻”；

新人再用剖成两半的葫芦为酒器，交换着喝酒，这便是“合卺”。

接下来，客人们就回到外面布置好的酒席上去喝酒吃菜。然后礼官便来到洞房门口催促新人们再次出来，至少要敬过亲朋好友三盏酒后，这才可以再回去，这才算是三入洞房。

宋时的这套繁琐复杂的婚礼中，唯一人性化的规则就是，新郎在喜宴上不必要一直陪着客人，而是由赵梧与胡衍承担的男方知客来负责。

秦婉坐在大红香烛之下，看着同样喜悦走近的赵驷，一时不知是真是幻，早已沉浸在无边的喜悦之中。

而在屋外的喜宴之上，最被灌酒的，反而是此时的秦刚，一则大家知他与赵驷兄弟情深，二则熟悉的人也知他已与李格非之女订亲之事，或者是前来打听何日迎娶美娇娘，或者是以其婚娶落后于妹妹而坚持要对他罚酒三杯。

而早有准备的秦刚却是早有准备，提前让巧匠打制了一只两心壶，也称阴阳壶，给别人倒时，出来的便是货真价实的“一品天醇”，而给自己倒出的却是看似一样的清水。

于是，在婚宴的拼酒中，他大杀四方，越战越勇，也因无人识破，最终无人再敢挑战他。

还好这天他作了这样的安排，第二天一早，宫里来人说天子有召。

虽说已隔了一夜，但如果要是宿醉醒来的话，人的精神与仪态难免会有缺失。

秦刚这次进宫，发现天子召见的地方又选在了睿思殿旁的小花园里，与上次在这里不同的是，天子这次并没有练拳，而只是静静地站在假山的一个高处看风景。

赵煦听见了秦刚轻轻走过来的声音，并没有回头，只是淡淡地说了句：“陪朕站站吧！”

秦刚自然不会多嘴，便一并静静地立于身后，心里说道：“可千万别问我你现在在想什么？”

微风吹过，赵煦轻叹了一声，开口道：“你知道朕现在心里在想什么吗？”

卧槽！心想事成啊！

皇帝问的这个问题其实挺送命：

你要是回答得过于偏题，皇帝心中必然不爽：连朕的心思都猜不准，你这臣子是怎么当的？

你要是回答得非常准确，皇帝在爽完后便会重新极度地不爽，你居然能把朕的心思猜得这么准？你平时都在动什么脑筋？

所以标准答案是什么呢？

“陛下天赋英才，坐看天下，胸怀万民，这天子所虑，岂是做臣子们能够猜得准的。不过，微臣却是可以猜得准陛下此时内心所想的情绪颜色！”

“心情颜色？心情还能有颜色？”赵煦先是对秦刚回答的前半句还开心，又对他所说的后半句尤其好奇。

“是的，以微臣所猜，陛下如今的心情所想，大致应是三分蓝、七分赤。”

“哦？此话怎讲？”

其实秦刚在这里玩了一把偷换概念的活。

因为面对“天子之心”，既要体现臣子用心揣测、但同时又不能测得太准、而且还能体现出自己与众不同的高水平话语，秦刚一时之间，只得硬着头皮借用了一套后世某位光头导师的所谓“色彩性格心理学说”的套话，来忽悠赵煦了。

在秦刚的理解中，这套学说的装逼效应第一、忽悠效应第二、安慰效应第三，实用效应忽略。最适合用来对付此时代的土包子们，包括眼前的这位天子。

“陛下，这天道自有五行循环，人心更有四色相映。五行为水木金火土，四色为赤蓝黄青。这四色便构成众人平时的主体心情倾向色彩：赤色心情，如骄阳烈火，快乐积极，同时也冲动杂乱；蓝色心情，似苍松巨石，严谨稳重，自然也顾虑迟缓；黄色心情，如江流飞瀑，持久坚决，但也更多固执自负；而青色心情，似微风泉眼，中庸柔和，自然也有懦弱胆小。”秦刚将此学说略加修饰，便就说得烨烨生彩，竟令赵煦听得兴趣盎然。

“那么按秦卿的这一说法，朕方才所想之事，三分严谨稳定外加顾虑迟缓，七分快乐积极却有冲动杂乱？”赵煦便将他的话带入后再提出问题。

“正是！”秦刚非常清楚这套学说的强大自洽能力，尤其是当自己展示出权威自信的状态之后，任何人都极易被带入到这种自我对号入座的状态之中。

果然，赵煦喃喃自语道：“朕所思的便是如何大展鸿图，一洗大宋屈辱，北还幽云、西灭贼酋，平定天下，富民强国。而按卿之说法，倒也确实是吻合！”

秦刚暗自一笑，这种江湖算命先生最擅长的，一套似是而非的描述之语，任你是想的任何事情，只要相信了，便就能够对应得非常清楚。

“赤色主快乐，蓝色求完美，黄色寻成就，青色保稳定。正如微臣刚才所解释，四色情绪并无优劣之分，各有其利、也有其弊，但是却因在不同的时机、面对不同的决定需求时，起到至关重要的作用。”秦刚先前对于四色心情的描述过于笼统，现在再将其解释稍稍拉回到赵煦所提出话题上，“陛下乃百年明君，立志要做千古一帝，自然赤色心情