而去，径踏云光，去往昆仑山玉虚宫，见掌教师尊，将此事关白。

教主任五位真人去了，只作不知，吩咐丘处机：“处机，你自去罢，你们几个弟子，同我往西方一游。”丘处机领命，携承乾往珠峰而去，多宝道人、无当圣母、虬首仙、灵牙仙、马钰，五位上仙扶了教主宝辇，依还向前，过了须弥山，狮驼岭，通王山，铁围山，临于西洋大海。

须弥山头，万类搏击，血气弥天，半空中一阵大风飞来，又有五道神光，紫气腾腾，如瀑垂下，内现一只孔雀，一只大鹏雕来了。

大鹏明王半展青羽，遮住星空，两翅挥动，冲入无边魔众之中。

孔雀大明王将五道神光，分青黄赤白黑五色，照映天地，往下刷来，刹魔圣主顶上冲起无量光明曼荼罗，敌住神光，那神光不得下来，空中如天裂之声。镇元分众魔，纵白鹤，梵天御金车，纷纷上前，诸菩萨摩诃萨、三千大众从四面围来，刹魔圣主座前此时只有魔师九灵元圣一人而已，没奈何，只得将令旗放下，现出法身，九头九色，狞恶无伦，力敌众人。

摩醯首罗、都魔使杜尔伽、左魔使双马童、右魔使楼陀罗与阿修罗、罗刹、伽楼罗、摩呼罗迦、紧那罗、乾闼婆等奈落伽六部魔众纷纷回撤，来护魔主，却被护法诸天大众缠住，哪里能够脱身？

且说左魔使双马童，一体双身，皆如少年，八臂拈四张金弓，浑身上下竟如一轮太阳相似，发出无穷金光箭雨，连绵不绝，诸天不能近身，正奋战之时，面前白云飘荡，一尊菩萨踏莲前来，双马童箭雨方触其身，随即消融，正是观世音菩萨，菩萨将杨枝垂下，柔声道：“不眴，万年大梦，犹未醒么？”双马童见了观世音菩萨，如做梦一般，四张金弓均脱手坠落，菩萨将身向前撞来，如鱼入水，竟撞入双马童身周无边魔焰中去了。

魔焰轰的一声，腾起数百千万丈，炽烈燃烧，杂色消褪，渐渐化为纯白色的般若烈焰，无边般若烈焰中又生出一支纯白色妙法慈悲莲华，慈悲白莲华中央现出两尊宝像，左观世音，右观自在，一般儿的身如琉璃，表里澄澈，手托净瓶，杨枝垂露，光华皎洁，不可逼视，比前更有百倍光明。

文殊、普贤并诸尊菩萨摩诃萨见了，都念：“善哉，是观世音菩萨，今日乃得成就五蕴自在。是观世音菩萨，若有国土众生、应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法。应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法。应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法。应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法。应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法。应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法。应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法。应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法。应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法。应以小王身得度者，即现小王身而为说法。应以长者身得度者，即现长者身而为说法。应以居士身得度者，即现居士身而为说法。应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法。应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法。应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法。应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法。应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法。应以天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人、等身、得度者，即皆现之而为说法。应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法。……”

时观世音菩萨，行深般若波罗密多，照见五蕴皆空，渡化前身双马童，成就观自在菩萨，二尊菩萨同立莲台，将杨枝蘸了瓶中甘露，从空遍洒，不论人、天、龙、夜叉、阿修罗、乾闼婆、伽楼罗、摩呼罗迦、紧那罗、罗刹，身上带上者，须臾皆恢复如初，满空血云亦渐渐化去。

正是：

三十二应周尘刹，百千万劫化阎浮。

瓶中甘露常遍洒，手内杨枝不计秋。

大众都向中央进发，那曼荼罗坛城，光轮宝座，魔气如虹，孔雀明王在上，镇元在前，神光电影，旋如飘雪，刹魔圣主独力支撑，应付艰难，心中嗔恚：那罗延，看来你是不来了，只是今日你这传人休想护得周全。

身躯不动，纤掌翻飞，与镇元连连交击，左手覆垂，金色曼陀罗当空照耀，无边圣者，一时竟无有能近玄奘之身者。

尔时玄奘，清容肃穆，身不动摇，从不用定起，入有想无想定。

万道青气自云空旋转而至，丘处机携着承乾，斗然在刹魔圣主座前现出身形。

刹魔圣主见了承乾，轻轻“啊”了一声，承乾见了刹魔，目光凝定，缓缓道：“刹魔，我来了。”刹魔目中有泪光闪动，点头道：“兵主，你来了。”

兵主后身已至，那罗延终于不来，刹魔圣主心中一时不知什么滋味，是欢喜，是悲伤，是迷惘，是惆怅，无可言表。

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“刹魔，我来了，玄奘做过我的师父，你就放过他罢。”承乾将手抚上刹魔清丽的脸庞，低声道。

“嗯，本来也无什么大事，便放了他罢。”刹魔泪珠晶莹，滑下面颊，五指一收，玄奘顶上金色曼陀罗轰然散开，万亩金云弥漫，诸菩萨摩诃萨心中欢喜，纷纷自空中降下，六部魔众皆撤回曼荼罗，拥护魔主。

刹魔、承乾执手相看，同登