的店了，因为最大的都已挂出，那位店东苦思了半天，只好把自己的店取名为“本街豆浆最大王”。到最后，所有的大王们都打成平手，因为永和、台北、中国固然是在“世界”里面，世界、国际、环球又何尝不是在“本街”里面呢？到这时，大家又相安无事了。

这个笑话很值得我们思考，即是引车卖浆者流，往往只有把自己放大才能建造信心，台湾小街里的小店往往都是大王，排骨大王、牛肉面大王、水饺大王、馄饨大王固不足怪，有时连推着摊车的都是摇冰大王、炸鸡大王、香肠大王……这一方面使“大王”就像“小摊”一样，完全失去语言的意义；另一方面则失去了平实与淳朴的风格。

久而久之，大王不但不是品质优良的保证，反而是品质忧虑的象征。

还有一个值得我们思考的是，在我们这个时代，不讲求实相真相逐渐成为隐藏的危机，在“大王们”的背后，是一杯十元的豆浆。而在那些一开口就是千万上亿的人，有许多人的事业与银行存款都是负数，他们和那些大王又有什么不同呢？

最悲哀的是，一般老百姓只看到大王巨大的招牌，失去了认清大王真相的能力。

戏

有时我们看戏，特别能感受到“戏比人生更真实”，那是由于我们在真实的人生里面，遇到的常是虚假地对待。甚至，有时，我们也虚假地对待了自己。

带孩子看京戏，才看了一个起头，孩子就以无限诧异的神情问我：“爸爸，这些人为什么要化妆成为布袋戏的人，演布袋戏呢？”

我一时语塞，不知如何回答。

想了半天只好说：“不是的，是布袋戏做成人的样子在演人的故事呢！”

孩子立即追问：“人自己演的故事不是很好吗？为什么要用布袋戏演呢？”

我说：“人演和布袋演的趣味不一样！”

孩子说：“什么是趣味？”

我没有再回答，怕事情变得太复杂，影响到别人看戏的兴致。

但是后来我想，在孩子清纯直接的心灵里面，所有化了浓重油彩，穿了闪亮华服，讲话唱歌声不似常人的都是戏，电视剧、京戏、歌仔戏、布袋戏之间并没有什么不同，连电影也是一样，有一次看电影，他就这样问：“为什么十几个坏人拿机关枪打不中那个好人，而好人每次开枪都打死一个坏人呢？”

反正都是戏，其实也不必太计较。

但是有时我们看戏，特别能感受到“戏比人生更真实”，那是由于我们在真实的人生里面，遇到的常是虚假地对待。甚至，有时，我们也虚假地对待了自己。

我们哭着来到这个世界，扮演了种种不同的角色，演出种种虚假的剧本，最后又哭着离开这世界。

草堂和尚曾做诗曰：“乐儿本是一形躯，乍作官人乍