受不了。

没办法，起来呗。

刘文印听到顾墨的声音，立刻连忙小心翼翼的将《三国演义》放好，正正了衣襟，发现并无什么不妥之处后，便走出了阅读区。

来到门口时。

顾墨已经屹立在二楼扶梯旁，正一脸起床气的看着他，眼眸之中尽是不善。

“敢问先生，人真有天命一说乎？”刘文印双手抱拳，朝着顾墨重重的行了一礼，并抛出了这个问题。

啥？

你大早上的来堵、来闹、来嬉笑。

就是为了问这么一个，无趣且充满哲学的问题？

简直无语。

顾墨剑眉不由的直抽抽，那起床气是越发的大了。

有病啊。

不过算了，念在这家伙之前帮忙的份上，暂且忍你一忍。

“你觉得有嘛？”顾墨倚靠在栏杆扶手上，有气无力的说道。

昨日，教司坊玩的有些晚。

体力、精神，都得到了充足的消耗。

有？

或没有？

刘文印闻言沉默。

身为读书人，百无禁忌，他自是不信的。

可是。

在书中经历的一切，以及现世之中的天命一说，让他有些踌躇了。

顾墨见此，到是有些明白了。

这就跟前世，越是有钱有势，则越是迷信一般。

“所谓之天命，一个词汇也。天魂、自性、良知、本性，意思是天道的意志；延伸含义就是“天道主宰众生命运”。语出《书·盘庚上》：“先王有服，恪谨天命。”

顾墨如此淡淡的说道。

古人敬天，信命。

所以，天命一词，又有多重衍生。

一：上天的意志；也指上天主宰之下的人们的命运。《楚辞·天问》曰：“天命反侧，何罚何佑？”《史记·五帝本纪》曰：“於是帝尧老，命舜摄行天子之政，以观天命。”唐韩愈《论》：“彼二圣一贤者，岂不知自安佚之为乐哉？诚畏天命而悲人穷也。”

二：自然的规律、法则。《荀子·天论》：“从天而颂之，孰与制天命而用之！”

三：古以君权为神授，统治者自称受命于天，谓之天命。《左传·宣公三年》：“周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也。”《史记·周本纪》：“秦破韩、魏，扑师武，北取赵蔺、离石者，皆白起也。是善用兵，又有天命。今又将兵出塞攻梁，梁破则周危矣。”

四：谓天赋。《礼记·中庸》：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”

五：犹天年。谓人之自然寿命。汉·枚乘《上书谏吴王》：“今欲极天命之上寿，弊无穷之极乐，究万乘之势，不出反掌之易。”

什么意思呢？

就是很多东西，都可以往上面套。

天命一说，犹是用在上位者中，居多。

例如：打仗赢了，那就是天命在我；打仗输了，那就是天命不在吾身。

还有个离谱的。

二万对四十万，天外陨石相助，赢了！

就说离不离谱。

就说有没有天命吧。

“《书·盘庚上》？此书，为何我不曾看过？”

此时，孔秋与郭奉走了进来。

他们二人，是日常来书铺看书。

今日来的晚了些，纯属于教司坊玩的太晚。

没办法。

昨日教司坊，搞了个什么“海天盛宴”，请来了几个东海鲛人，那身段、那美貌，于水中翩翩起舞，其中滋味，真是难以形容。

“世间之书，难以计数，难道你都看过吗？”顾墨没好气的回怼道。

起床气是一方面。

更重要的是，这两个小瘪崽子，昨天玩的可花了，真是羡慕死他了。

“孔氏藏书，堪称世间之最。可亦不敢称，包揽世间之书，我之过也。”孔秋微微抱拳，欠身行了一礼。

礼毕。

孔秋与郭奉，都未挪动脚步。

他们也有些好奇这个问题。

刘文印依旧抱拳躬身，静待答案。

不过，郭奉其目光，则是在刘文印打量了许久、许久，最终方才轻轻摇了摇头。

固安县一战。

郭奉也有所听闻，刘文印布置、应对的还算可以。

可惜。

有治理一州之能耐，却无统领九州之天命。

可为谋士、能臣，却成不了人主。

这么多人注视，等待。

顾墨也不好随意胡诌了。

起床气稍稍收敛，顾墨的手轻轻抚摸着长出些许胡茬的下颌，思虑了一番道：“子曰：君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。”

圣人言出，天地皆静。

刘文印、孔秋、郭奉闻此言，皆不由皱起了眉。

这句话。

孔氏一族的《孔圣起居录》里，是有的。

只不过，不曾想小先生，居然也知晓，这让孔秋尤为好奇。

相反。

刘文印与郭奉，却是不曾听过。

他们在细细思索，这句圣人之言，其中蕴含的意思。

首先。

这个畏，肯定不是指畏惧。

因为君子无私无我，所以没有什么畏惧。如果有，那非君子也。

既然不是畏惧，那是什么？敬畏？

敬畏天命，顺天而行。

这解释，倒也不是不行。

那也就说，圣人也承认“天命”的存在？

刘文印眼中的光，有些黯然。

喂。

你自行脑补的，补错了可不关我的事。

我说的“畏”，非“畏”也。

而是肠胃的“胃”。

君子有三胃，胃天命，胃大人，胃圣人之言。

简称：通通吃掉。

当然，这些东西，没有个强劲的胃，那可做不到。

他顾墨，自认为“胃”还行。

事情，到此结束。

顾墨拍了拍手，就准备回去补觉。

可是，他看着一脸黯然模样的刘文印，心中又不由的火起。