嫁给胡宗仁，这当中的道理一想就能明白。我问胡宗仁这次是什么事的时候，他说你先别着急问了，咱们两个小时后后碰头，路上说吧。说完他就挂上了电话。

跟彩姐报备了情况之后，我依依不舍的关上了电视。因为电视里当时正在播我最喜欢的一个大陆女演员的谍战戏，接着就开始准备一些必要的东西，给祖师爷上香求保佑之后，我就开车去了胡宗仁那儿。

胡宗仁告诉我，咱们这次的目的地是位于重庆合川区和四川遂宁市之间的一个小镇，叫做蓬南镇。蓬南镇也称之为蓬南场，是民国三年的时候更名的，地方虽然不大却是自打先秦时期就已经有人居住生活的地方，民风淳朴，气候舒适。胡宗仁告诉我，电话那头的委托人是听上去是个中年妇女，这次找我们去，主要是因为自己刚刚出嫁的女儿。

我问胡宗仁，她女儿怎么了，胡宗仁说现在浑身发热，冒汗，嘴里说胡话，昏迷着呢。家里人以为是她中邪了，但是我听事主的说法，好像是没这么简单，跟他们当地一些比较与众不同的习俗有关系。我让胡宗仁跟我具体的说说，他说由于口音诧异比较大，自己也没弄得非常明白，大致上就是女儿出嫁，然后正准备去夫家的前两天，就出现了怪事，好像是跟上坟没炸鞭炮有关。我很奇怪的问胡宗仁，这他妈嫁人怎么就跟上坟扯上关系了，一个是喜事一个是丧事的。胡宗仁说，都跟你说了可能他们当地农村有这样的习俗嘛，去看了问问不就知道了，咱们俩加一块儿，基本上这些问题都不算事儿。

胡宗仁说得很轻巧，这也是他一贯吊儿郎当的个性。可是他说的内容却让我想到了一种我非常惧怕的鬼魂，叫做“丧喜鬼”。

丧喜鬼，准确来说并不是一种鬼魂，而是丧鬼和喜鬼两种，它们往往出现在喜宴或者丧事的现场，而且绝大多数就发生在农村。他们两者之间的区别大概和盗路鬼与断路鬼之间的区别差不多，唯一的不同就是丧鬼和喜鬼，都不是什么好玩意。它们主要出现的方式是在喜宴上穿着丧服出现，或是在葬礼上穿着喜袍，这两种鬼魂都是在某种特定的环境下才会形成，具体的形成过程却谁也不知道，也许早年有前辈是知道的但是并没有把这个说法传承下来。这种鬼魂自古以来就有，如果按照类型来划分的话，算是百鬼里的元老了。而喜丧鬼还有一个共同性，就是他们的形成过程不会超过两百年，也就是说如果有人不幸遇到了喜丧鬼当中的任何一个，那么这个鬼生前一定是在当下两百年之内死掉的人，由于具有过强的随机性，并非针对某一个和自己有渊源的人