有时会羞怯，有时会说得不好，有时还会拨一下头发让自己漂亮一点；然后跳一个时空，这张脸可能到了立法院、总统府，仍然站在讲台上侃侃而谈‥‥

这两张脸要如何去迭合？对我而言，就像秋瑾那张照片的问题。

后来这些人都变成很熟的朋友，也常常会碰到，我总是试图在他们脸上找回革命者的孤独感，如果我能够找到一丝丝的孤独，我会觉得很高兴，虽然我不知道会不会因為这个梦想，使他的官做得不伦不类？

这可能是我的问题吧！

也许我应该再写一篇有关台湾学运的小说，因為世界上很少有学运这麼成功。当年参与野百合学运的人，今天都身居要职，这时候对於学运的反省和检讨，以及对参与的革命者内在孤独感的检视，会是一个有趣的题目。為什麼十年来没有学运了？是社会都改革了吗？还是所有的梦想都不再激情了？

梦醒时分

七○年代我在巴黎参加安那其组织，带头的是一个姓蔡的香港学生，记忆中他的头发很漂亮，我从来没有看过一个男性有这麼美的头发，我发现他每次在跟大家谈克鲁泡特金的时候，旁边围坐的人都在看他的头发。就在那一剎那间，我有一个很奇怪的感觉：领袖应该要很美的。

革命这东西真的很奇怪，它的魅力总是来自一些你无法说明的东西。

那个时候，我记得组织裡不管是男性、女性都很迷恋他，每次他讲话讲到困顿的时候，会出现一种很奇特的表情，柔弱的、自责的‥‥你可能会想，一个革命领袖怎麼会是柔弱的，应该是很刚强的呀？事实就是如此，你可以注意一下，有时候我们投票给一个人，就是因為他的柔弱使你觉得心疼。

这位蔡姓领袖是我所接触到的第一个学运领袖，他所带领的团体整个变成美学。我们那时候住在巴黎的一个地下室中，大家睡在一起，有一台打字机，大家轮流打字，办了一个刊物叫《欧洲通讯》，裡面有很多克鲁泡持金的无政府主义思想。很多人出去工作，例如我去做导游，赚了钱回来就放在一个筒子裡，大家一起用。

我跟很多朋友讲过，后来我退出是因為发现有人偷筒子裡的钱。那大概就是我的梦醒时分了吧！我觉得，如此高贵的团体裡怎麼会有

这麼骯脏的事情？

所以我们也可以说，革命者的孤独是革命者迷恋自己年轻时候的洁癖，而且深信不疑。你相信理想是极其美好的，而且每个人都做得到，你也相信每个人的道德都是高尚的，会愿意共同為了这个理想而努力。

我现在读克鲁泡特金的作品都是当作诗来读，因為他一直相信人类终有一天会不需要政府，自动自发地去缴税、去建设，不需要他人来管理。我年轻的时候相信他，现在的