巧！”

她加快了划桨的速度，竹筏劈开波浪，“那金龙可有近千米长，五十多张竹筏连起来，用的是恭城彩扎的手艺，鳞片都用金箔贴的，晚上还有LEd灯，比过年还热闹！老人们说，这巡游是给龙脉‘送喜’，每年办一次，保这遇龙河的水不枯，峰林的树常青。”

穿过遇龙桥时，桥上已挤满了人。

这座始建于明朝永乐年间的古桥，石板缝里还嵌着岁月的青苔，踩上去咯吱响，像在与地下的龙脉对话。

桥洞与水面构成天然的回音壁，芦笙声传到这里便添了几分浑厚，像龙在桥洞深处低吟。

桥头的空地上，几位穿蓝布衫的老人正给巨型龙头点睛，那龙头高逾四米，鳞甲用金箔贴就，阳光照在上面，金光晃得人睁不开眼；龙须垂到地面，是用真马尾做的，风一吹便轻轻摆动；一双龙眼嵌着琉璃珠，正炯炯有神地望着河面，恰好对着遇龙石的方向，像在与“龙眼”相望。

“这龙头是恭城彩扎的非遗手艺，”一位戴竹笠的阿婆给毓敏递来香，香柄上刻着小小的龙纹，“祭拜完龙头再看巡游，能沾整年的福气，也能让龙王爷知道，咱们记着它的好。”

墨云疏接过香，在香炉里轻轻一点，青烟便顺着桥洞飘向河面，与晨雾缠在一起，像龙的气息在流动：“古人说‘神龙见首不见尾’，或许这龙头便是龙的化身，是龙脉在人间的显形。”

她望着龙头的双眼，“你看它望着的方向，正是那座龙形山峰，倒像在与同类呼应，也像在守护这片山水。”

弘俊早已铺开速写本，炭笔在纸上飞快游走，先勾勒出龙头的轮廓，再添上远处的龙形峰林，最后在纸面空白处画了道淡淡的金线，从龙头连到遇龙石：

“这龙头的曲线太有张力了，龙须的飘逸、鳞甲的厚重，得用不同力度的笔触才画得出来。我把这金线画成龙脉的样子，正好应了‘群仙齐聚万峰上’的意境——这龙脉，就是桂林的‘仙’，滋养着万峰。”

夏至站在桥边，望着龙头与龙形峰林连成的线，忽然觉得掌心发热——衣襟里的诗稿像在发烫，那些写下的句子，此刻竟与眼前的景象一一对应。

“东方四寻皆无踪”，不是龙不在，是龙化作了峰林、流水、古桥，化作了这龙头的金鳞、遇龙石的纹路，藏在每一处看得见或看不见的地方。

他掏出钢笔，在诗稿空白处添了句注：

“遇龙桥畔龙头现，龙形隐于万峰间。”

正午时分，锣鼓声突然变得密集，像龙在苏醒时的心跳。

五十多张竹筏从上游依次漂来，每张竹筏上都撑着三把黄伞，伞面用的是防泼水面料，印着金色的龙鳞纹，伞面相连便成了近千米长的金色龙身，竹筏之间用拇指粗的麻绳相连，拐弯时龙身便灵活地摆动，真如巨龙游弋在遇龙河上。

筏工们穿着统一的蓝布衫，领口绣着小小的龙纹，动作整齐划一地撑着竹篙，竹篙入水的角度都一模一样，像是受过龙脉的指引。

龙身在遇龙河上蜿蜒，时而舒展如长虹卧波，时而卷曲如金蛇盘旋，路过遇龙石时，筏工们还特意放慢速度，让龙身对着石面绕了一圈，像在与“龙眼”相认。

“快看！龙在绕蟠龙洲！”

林悦指着远处的小岛，那小岛形状圆润，像颗龙珠，金龙正顺着洲岛的轮廓盘旋，龙头与龙尾渐渐相接，形成一个完美的圆环，像在守护这颗“龙珠”。

柳梦璃抱着琵琶，指尖拨响琴弦，先弹了段《龙吟曲》的片段，琴声先是清脆如水滴，像龙在饮水，渐渐变得雄浑如雷鸣，像龙在咆哮，恰好与锣鼓声相合。

鈢堂掏出竹笛加入合奏，笛声清亮如龙吟，顺着水面追着金龙游走，与琵琶声缠在一起，像龙的声音在山水间回荡。

筏工们听见乐声，撑篙的动作越发整齐，龙身摆动的幅度也更大了，黄伞在阳光下闪着金光，与水面的波光交相辉映，引得桥上的游客阵阵喝彩。

毓敏拍着手笑，手里的银坠也跟着晃：

“这才是真正的‘龙凤呈祥’！你看那龙身的弧度，多像书法里的飞白，既有力量又有韵味，也像龙脉在水面上画出的线。”

韦斌举着相机拍个不停，之前的质疑早抛到了九霄云外：

“这场景太震撼了！要是不说，我真以为是真龙来了，看来夏至说的龙脉，还真有可能存在。”

李娜笑着推了他一把：

“现在知道服了？刚才是谁说人家凭空想象的？”

韦斌挠着头嘿嘿笑：

“是我有眼不识泰山，回头我也给遇龙石磕三个响头，沾沾龙脉的福气。”

暮色降临时，众人跟着村民来到诸葛村。

这座华南最大的诸葛亮后裔聚居地，藏在葡萄峰林的核心地带，青瓦村舍顺着山势错落，村后的青山如翠绿的屏风，正是“翠屏村”得名的由来，而那“屏风”的轮廓，从村口望去，恰像一条卧龙趴在那里，头朝遇龙河，尾连远处的万峰。

村口的老榕树下，几位老人正用诸葛连弩演示古法射箭，箭矢用的是竹制箭杆，箭头包着铜皮，箭尾插着雁羽，一箭射出，竟能穿透三层厚纸，钉在靶心的龙形图案上。

韦斌跃跃欲试，老人手把手教他上弦：

“这连弩可是诸葛亮发明的宝贝，咱们村的人都姓诸葛，这些手艺传了十几代，从来没断过。老人们说，这连弩的箭道，是按着龙脉的走向定的，所以才准。”

村里的祠堂里摆着诸葛家训，木牌上的字用金粉描过，在暮色里闪着光。

夏至望着“非淡