如此重要的书放到我的手里，我绝不相信是因为我“性情恬淡”的原因。

当然我更加好奇的是这本书究竟是谁写的，换而言之“应神”究竟是如何创造出来的？因为宁陵生虽然说了这些都是“民间神”，但很多“应神”从名字到功能都不是东方人所有，比如说有一种管横财的“应神”叫甘诺十，还有什么阿洛皮、杜娜……这些明显带有东南亚风格的名字占了“应神”中的绝大部分。

至于说供养一座“应神法相”是不是就一定能心想事成？这也不一定，有的人供了也没用，这位悲催的人就是王殿臣。

若干月后在他几次要求下我替他供了一尊求姻缘的应神，因为他爱上了一个女孩，但在这之后女孩依旧不喜欢他，宁陵生说那是因为两人八字不合，而且女孩命中带煞，所以求“应神”都没有作用。

围绕着这本《应神谱》后来发生了太多不可思议的故事，要说的太多了，先简单说一下，后面咱在细说这里的事情。

和王殿臣扯了会儿闲篇陈升和刘兰生已经谈妥了工程项目，其实修祠堂也不算什么大工程，有胜于无。

小村子有个很好听的名字叫“青叶村”，但实际上村子里根本没有一点“青叶”存在。

这是一个地理环境十分特殊的山村，村子入口在两座大山之间的空地上，两座巨大的山体分立左右，而两山之间的空地就是青叶村所在，只见两座大山山体长满了绿色植被，但山地间的空地却灰扑扑的一片，甚至连农田都在蜿蜒的山体上。

当地农民宁可舍弃平地而在山上开垦梯田，由此可知平地的泥土有多贫瘠，而此地的地域划分也很简单，一目了然，两座山之间的入口是民居群落，大约有六七十间瓦房，往里是祠堂所在，再往里则是祖坟所在。

而坟墓区之后是刘兰生投资兴建的工厂，名为“兰生塑化工程有限公司”。

这个比野人都粗鲁的人做的居然是“高科技”的生化工程项目，而村子里的年轻人都在这家工厂里做工，所以刘兰生也是本地实际的“米饭班主”。

到了下午的时候修坟的人也来了，是四名南方人，身材普遍不高，又黑又瘦，说着一嘴谁也听不懂的俚语。

领头的是个六十多岁的老头，别人都称呼他“韦伯”，小老头一双眸子精光闪闪，看面相就是个十分精明的人，当时万幸刘兰生不在，是村长根叔接待的他，否则估计都要被骂成猪头。

之后韦伯又来和我们打招呼，这个人宁陵生也不愿意见，正