口气。他留在长安的原因之一，就是为了等待参加叶阿黎的婚礼，如果没有国中使者这档子事，这件事自然也没什么。

　　可是使者返回的这么迅速，且已经在叶阿黎面前进行了挑拨离间，足见国中对自家恶意满满、已经完全不做掩饰。这一次国中的使者必然也会参加婚礼，若双方在同一场合碰面，还不知会爆发出怎样的冲突。

　　有了早年使员斗殴至死的前科，大唐自不容许外国使员再恃意气破坏其国嘉礼，但就算矛盾一时间被压制下来，等到这些使员回国，必然会让国中对他们噶尔家恶念更深。

　　一时间，赞婆心中甚至都生出一个念头来，想要中途截杀这一批使臣。这么做虽然不能一劳永逸的解决问题，但却能够让国中晚一些知晓大唐方面的情势态度，从而给他们家争取多一点弥足珍贵的机会。

　　且不说赞婆心中思计，当西康王邸的礼宾名单报上之后，吐蕃使者很快便通过别的途径得知噶尔家也列名其中。当然这所谓别的途径也算不上一个秘密，鸿胪卿王孝杰每天都要跟他们促膝长谈。

　　对于噶尔家参与此次嘉礼，吐蕃使者们自然深感不满。噶尔家眼下名义上毕竟还是他们吐蕃的臣员，而他们则不愿见到噶尔家通过任何形式与大唐官方产生联系。此前一直试图将话题扯到这方面来，却一直都不能深入下去。

　　所以在得知这一点之后，吐蕃使者们便不再忍耐，在与王孝杰交谈的时候，态度坚决的表示道若噶尔家成员也要列席此次嘉礼，那么他们吐蕃诸使者们则就拒不出席。

　　对于吐蕃使者们的这番抗议，大唐朝廷还是比较重视的。倒也不是特别想请他们喝一顿喜酒，而是因为叶阿黎毕竟还有一层吐蕃王室成员的身份，而这一身份在未来则还有一定的操作空间。所以在经过一番权衡之后，朝廷还是在礼宾名单中勾掉了赞婆的名字。

　　当王孝杰将朝廷这一决议转告给吐蕃使者们的时候，一干蕃使不免都心生一股扬眉吐气的舒畅感，入京这段时间以来，双方一直在进行无聊的扯皮，不知不觉间，随着耐心的消磨，吐蕃众使者们的自我要求也变得极低，竟然当此都视作一次了不起的外交胜利。

　　终于，时间来到了七月中旬，到了西康女王正式入宫的日子。

　　这一天朝廷所筹备的礼庆场面也不算小，并不像不久前杨喜儿入宫那样诸事简约，朝廷为此专门罢朝一日，圣人则在麟德殿宴请五品以上朝臣以及诸蕃胡宾使，场面仅次于册封皇后的大礼。

　　叶阿黎此番入宫，所受册封也并非寻常的妃嫔，而是皇后之下、四夫人当中的德妃。之所以作此优厚册封，也在于跟杨喜儿相比，叶阿黎此番入宫的意义无疑要更大。

　　这是大唐立国以来，君王第一次接纳并正式册封番邦女子为后宫妃嫔。

　　时下人的观念跟后世还是有所差异，并不认为赐女和亲是丢面子，而是代表了中央帝国君王的一份威严，通过和亲赐给番邦君主一份生殖繁衍的权利。但是对于接纳番邦女子成为正式的内命妇，则就不太热心。在许多时流观念中，番邦女子玩物而已，不值得珍重的以礼相待，更何况入侍天子。

　　叶阿黎自不是一般的番邦女子，而这一点不俗不只体现在身份上，更在于那份妆奁也实在是丰厚的惊人。偌大一块西康封土，单单版籍体量已经极为惊人，而在战略层面，更是直接将吐蕃的东大门进献给了大唐。

　　唐人自有循礼、傲慢的一方面，但却并不迂腐，自有务实的一面。所以对于圣人要接纳这样一位番邦女子为妃，也都几乎没有什么异议，多数人对此都是乐见其成。

　　而对于诸蕃胡来说，大唐的这一点转变也是他们所乐见的。今上当权以来，对于周边诸胡一直谈不上多么友善，不说各种制裁与攻伐，单单直接死在其声令之下的显赫胡酋便有数人之多，类似早前的吐谷浑王以及最近的回纥首领嫡子。

　　所以许多胡人们在言及大唐当今圣人的时候，也都不免又惊又惧，认为远逊其先辈的宽容博大，没有天可汗的恢宏气度。

　　当然真实的情况是，胡人们所认可的太宗、高宗等，灭亡在他们手中的蕃胡政权才是真的多。而他们所认为刻薄凶恶的当今圣人，则限于国力的约束，一直到现在为止，真正被玩残的只有一个契丹，还并不算是真正的蕃胡政权。

　　但无论如何，当今圣人居然愿意接纳一个番邦女子作为自己的妃子，这也让那些胡人们认识到原来当今圣人并不是一味的仇视与排斥胡人，同样有其博大有爱的一面。

　　虽然这一份爱心注定跟大多数胡人无关，但那些在其手中遭殃的蕃胡部族们，也该自己检讨一下是不是有什么地方的确做错了，为什么别人能够跟圣人交情好得混到一张床上去，而你们却连活都活不了？

　　这个世界，无论何时，对于强者总有一份超出常情的包容，尽管那些强者们并不在意，但好事者总是乐于脑补，这些强者们并不是真的坏，而是自有其不得已的苦衷。他们承受了普通人所不能承受的辛苦，大凡有一点闪光点，就可以掩盖掉其他各种不足。

　　所以尽管在这场婚礼之前，京中的胡人们又被王孝杰给盘剥收拾了一番，可是当朝廷再邀请他们参礼的时候，一个个也都笑得比鲜花还要灿烂，争先恐后的入宫参礼。

　　至于那些一般的胡人们，自然没有这份荣幸，但也觉得这是一桩盛