了想，同意赵晴的看法。现在和吴宽他们抢地方，发生冲突，没有任何好处。我们还是应该从“豁子供”和“悬棺”入手。于是，趁着几个老师在看胖子道士作法的时候，我们迅速离开了学校。离开的时候我悄悄注意了一下那几个老师。五个老师里只有四个人，其中的确有一个长得很敦实，但看起来很忠厚淳朴的男人。

如果没猜错，昨晚上和郭老师一起移铁笼子的就是他。

我们单独去找村主任，对方显然有些奇怪，而当我们说明来意的时候，村主任的表情和郭老师不同。我急的，当时郭老师是在讶异之中带着一丝惊惧，村主任则是单纯的感到奇怪。他说道：这个风俗，你不讲，我都快忘记了，这是村里头老人家的传承，年轻一辈，早都不怎么在意的了。不过你们要去看悬棺的话，我到时可以带你们去一趟。

趁着还是中午，我们也没有推辞，决定早些去弄清楚，那些悬棺到底是怎么回事。

悬棺全都安置在后山，在去后山的路上，村主任跟我们介绍起了所谓“豁子供”的历史。他告诉我们说，其实所谓的“豁子供”，是乡下人没文化以讹传讹的说法，关于这种祭祀，实质上有十六个字的短句描述：受庇于霍，得免灾祸；江夏子嗣，世世祭祀。因为江夏村在早年闹瘟疫的时候，受过灵山十部霍家的恩惠，所以村里的老族长写下这八个字。

但是，由于山村闭塞，教育不发达，人只出不进，所以导致后生们打字不识一箩筐，十六个字传下来，很多人记的七零八落，就记得个“霍家”，至于后面的一些话，也就只记得有好几个字在我们这的方言里和“子”字谐音，所以这种祭祀有了“霍子供祀”的说法。

再后来，事情的本源也被人忘记了，大家只记得这种祭祀是要把空棺材往悬崖的孔洞里抬，故而成了“豁子供”。

他说到这里的时候，赵晴忽然说道：你们现在还和霍家有联系吗？

“这，按说是还应该联系的。”村主任说道，“老人说，霍家离开的时候说过，这悬棺祭祀之法，不仅仅是为了供奉，也是为了保一方平安，所以其实隔一两年霍家还是会派人下来查看。但前几年，新来的村支书和他们闹了一场。你们也知道，村支书是党的干部，不信这些，当时霍家人就说既然这样，以后就不再过来打扰我们了，让我们好自为之。”

他叹了口气，又说：这几年，村里基本上没人往棺材里放东西