，转换为自己的能量，这所谓的所有的东西，也可以是草，也可以是树，更可以是一切活着的生物，也包括人，更恐怖的是，就连石头身上的精华都可以吸收，看着这块破布上对此功法的记，吴风甚至还有些不敢相信，要是能将这阴阳八合无量洗髓经练到一定程度，那岂不是要逆天了？

很快，吴风就发现了，事情并不是自己想象的那么简单，要想练成这阴阳八合无量洗髓经，没有一定的修为是绝对练不成的，这一点儿，吴风却不用太过担忧，祖师爷爷既然将这个功夫传给了自己，那就证明自己完全可以练，要不然在断魂崖整天吃的那些蛤蟆蜈蚣似的东西岂不是要白吃了？

况且，那些蛤蟆蜈蚣之类的东西里面，还加上了各种珍贵的草药，祖师爷爷为的就是提高自己的修为，让自己修炼一天的时间，就能赶上普通的修行者一个月还多。

事实证明，祖师爷爷下在自己身上的功夫并没有白费，自己刚一出了断魂崖没多久，便与那清虚妖道交手，只几个回合，那清虚妖道便被自己打的落荒而逃，想那清虚妖道，那是龙虎山师叔一辈的修行者，怎么说也有几十年的修为，可见自己这一年来，功力精进到了何种地步。

只是，有了一定的修为，才只是练就阴阳八合无量洗髓经的必备条件，这张破布上面记的阴阳八合无量洗髓经的文字太过艰深晦涩，很难看懂，比它的名字还要让人难以理解，只是上面需要疏通的经脉就达到了一百多处，可见，想要练好这门功法，并不是一朝一夕的事情，也不是一定能学会的东西，必须每日细心琢磨，勤学苦练，才能有所成效。

第1721章抵触心理

看了许久，吴风才发现，这门阴阳八合无量洗髓经的道法，不仅仅是有些逆天，而且还有些像是邪门的功法，在初期的时候，一旦使用起来，根本不受控制，不但能将周围的草木岩石的精华吸收，而且还能将人的精血气息榨干，让人变成一具干枯的尸体，这就有些太过恐怖了，像吴风这样心地善良的人，要使用起这种功法，还是有一定抵触心理的，不过随着功力和修为不断变的强大，到了中期的时候，便能够有所控制，可以将这门功法有目地的使用在某一样东西或者某一个人的身上。

这块破布很宽很长，折叠了厚厚的几层，分别用蝇头小字记，看起来颇为费力，吴风难以想象，祖师爷爷究竟是用什么办法将这样小的字写在这块破布之上的。

除了控尸之术和阴阳八合无量洗髓经的功法之外，上面还记了其它一些玄妙的法门，吴风并没有细看，只是这一样术法，便已经很难掌握了，吴风并不贪多，再好的术法也只能一样一样的学，只要学的精通，就凭着这一门功夫，便是受用无穷。

毕竟，这是祖师爷爷的东西，茅山的开山鼻祖，他创立的术法，必然是玄妙绝伦的东西。

不知不觉中，吴风已经在屋子里呆了一个下午，也看了一个下午的阴阳八合无量洗髓经，也只能窥得其中精妙之万一，这也是极伤脑筋的，不禁脑袋有些晕眩。

晃了晃有些发晕的脑袋，吴风将祖师爷爷给自己的这块破布轻轻的折叠起来，重新放入怀中，紧接着，又将另外一块麻布片拿了出来，这块麻布片的开头写了几个大字玄天剑诀！

这块记着玄天剑诀的功法的麻布片是与七星龙渊剑一并得来的，当初出了断魂崖的时候，遇到了白眉山魁，是它们将自己和黄毛猴子引到了一处洞穴之中，那个洞穴里居住了大量的白眉山魁，就是在这个洞穴的深处，吴风见到了这把七星龙渊剑的主人，不过，那时候，它的主人早已经化作了一堆枯骨。

吴风到现在都不知道这把七星龙渊剑的主人是谁，他连名字都没有留下来，只是说自己创建了武当一脉，在吴风的印象之中，武当山的创始人应该是明代的张三丰，可是前不久，师父还没有像现在这样的时候，吴风曾经请教过师父这个问题，师父却给了自己一个模糊不全的答案。

师父说，其实张三丰在武当山上创立的是三丰派，而非武当派。而且三丰只是振兴了武当和创建了武当功夫，而非创立了武当派。

武当早在很久很久以前就有了，只是到明代才出名。武当派兴起于明代，以供奉真武大帝为主神。其实，武当山在明代以前早已是道教的活动圣地。汉魏以前就传说有不少羽客、隐士在此隐居修炼，南朝刘宋时的刘虬，就解官辟谷于武当，晋太康中有谢道通辞官入道，西上武当于石室中结茅修炼，唐太宗时姚简曾为武当节度，后已隐居武当，五代宋初的陈抟已曾隐居武当，诵于武当五龙观，又隐居武当九室岩服气辟谷二十余年之久。

第1722章龙魂

也就是说，武当一脉的历史，并不比茅山短，甚至还有可能比茅山的历史还要悠久一些，这所谓的武当创始人，更是无从查证，想要知道这七星龙渊剑的主人是谁，比大海捞针还难。

不管怎么说，吴风既然得了七星龙渊剑，也得了玄天剑诀，这武当山的创始人也算是自己的半个师父，自己当时还给他的枯骨磕过头的。

既然这武当山的创始人将剑与剑诀传授给自己，那就说明，他老人家不想让他这一身本事失传，吴风既然得了人家的东西，还是有必要将它传承下去的，若是丢在一旁不管不问，就是对他老人家的大不敬。

翻开了这片看似麻布片的东西，首先映入眼帘的便是一整套让人眼花缭乱的剑法招式，还有一部分剑法心得