妙峰山一战，意味着这场政治斗争落下了帷幕，接下来便是收尾进行利益再分配，这些自有齐家和李景升等人来完成，不需要张智利再出面。

　　爷俩深谈了一番，张智利去了后院，和齐雪温存了一会，又逗弄儿子玩耍了半个时辰，然后开始盘点昨晚的收获。

　　首先取出左光远的乾坤袋，一丈见方的空间，装的东西不少，碧水秋光剑也在其中。

　　“哗啦”东西堆了一地，先将瓶瓶罐罐清理出来，看上边的标识，用来修炼的丹药很少，多是蝎毒，蛇毒之类的东西。

　　灵石和灵玉加起有二三百块，材料之类的也不少，不过都是些低级材料，有一个玉盒被封灵符封住，揭开符纸里边安放着一株人参，成色极好，用手掂了掂足有五六两重，古有“七两参八两宝”的说法，不过那时候一斤是十六两制，换算起来这株人参绝对是“宝”一级的，也就是说至少也是两三百年以上的老参。

　　重新封好老参，将有用之物收入须弥戒指中，又将那些钱财等杂物收入乾坤袋中等日后处理，剩下的东西就不多了，一柄锈迹斑斑的古朴怪刃，一些骨片，再就是一些书籍和卷轴。

　　书籍都是手抄本，包括基础制符、阵法、炼器、堪舆等杂学，还有一本厚厚笔记本上，上边应该是左光远本人的一些修炼心得和游记，随便翻了两页暂时放在了一边，兽皮做的卷轴上用篆文密密麻麻记载了一些东西，仔细一看却是一些毒方，张智利对左光远施毒的术法很感兴趣，可惜上边并没有记载。

　　那些骨片已经完全钙化，可见年代已经相当久远，上边镌刻着密密麻麻的文字，张智利仔细看了一下这些文字，不由吸了口凉气，甲骨文他不仅见过，而且还花了不少时间演习过，但是这些甲骨文明显不是商周时期的，因为其中有许多文字只有甲骨文的雏形，甚至可以说只是图形，若是考古学家见到这些骨片不知会作何想法！

　　张智利真正感兴趣的是上边的内容，可惜的是他连认带猜，所能辨识的也不会超过七成，不过从他不停变换的神色，可以看出上边内容给他带来的震撼。

　　“天罡三十六衍化神法，咝，没想到还真有这种神通法门！”

　　也难怪他感觉震撼，他曾在苗蛮的典籍中看到过有关天罡三十六、地煞七十二衍化神法的介绍，这些都是上古妖族根据血脉传承总结出来的神通法门，后来随着妖族退出历史舞台，这些术法大多成了传说，时至今日已经没人相信这些神通真正存在过了。

　　小说家吴承恩在西游记中所说的七十二般变化，大概指的是地煞七十二衍化神法，不过他描述的比较狭隘，人们也只当是臆想的神话，实际这地煞七十二神法包括幽通、驱神、担山、禁水、借风、布雾、祈晴、祷雨、坐火、入水、掩日、御风、煮石、吐焰、吞刀、壶天、神行、履水、杖解、分身、隐形、续头、定身、斩妖、请仙、追魂、摄魂、招云、取月、搬运、嫁梦、支离、寄杖、断流、禳灾、解厄、指化、尸解、移景、招徕、迹云、聚兽、调禽、气禁、大力、透石、生光、障服、导引、服食、开避、跃岩、萌头、登抄、喝水、卧雪、暴日、弄丸、符水、医药、知时、识地、辟谷、魇祷。如果将这些神通都学全，那真可以说成为飞天遁地，无所不能的神仙人物了。

　　完整的应该是三六十片，这里只有六枚骨片，记载了六种神通，显然其它都遗失掉了，而就是这六枚也有三枚严重缺损，已经不堪用了，比较完好的有飞沙走石，驾风腾云和呼风唤雨三种。

　　“神通啊！”张智利咂咂嘴，这些东西不同于法术，只要知道法诀，修为达到就可以修炼，修习神通关键在于领悟，妖族本身修炼神通很简单，只要激活血脉传承，将神通法门和需要领悟的东西全盘接收就行了，而骨片上虽然记载了修炼法门，但是法门中所蕴含的意义却只能靠自己领悟了，这就好比老师告诉你计算公式，至于公式代表的意义，以及如何运用公式来解题就看个人造化了。

　　连上边的文字都认不全，更不用说领悟上边晦涩难懂的上古文字了，张智利苦笑的摇摇头，准备将骨片先收起来，等日后有空再研究，然而他捏着骨片的手忽然停下了，口中喃喃自语，“驾风腾云？御风术…”

　　思索片刻，眼中越来越亮，又急忙取出一个本子，这本子主要记录了记忆中的一些重要的法诀，虽然同化了一名金丹修士的记忆，毕竟不是自己的，时间长了很可能被遗忘，于是记在了这个本子上。

　　翻到御风术一张，这种法术是金丹期标志性法术，仔细温习一遍，又将记忆中的此术好好回忆了一番，然后找到那枚记录驾风腾云的骨片，从头到尾看了数遍，脸上不觉露出了微笑，“果然是这样，御风术果然和这门神通有关联！”

　　张智利似乎从某个典籍上看到过，人类修仙者的不少术法脱胎于其它族群的神通，这些术法更加简洁，更易于理解，也更适合人类本身，正因为它适宜大范围推广，人类修仙者才强势崛起，最终取代其它族群，成为万灵之首，而御风诀和这骨片上的内容有些明显的联系，可以看作驾风腾云的弱化版，另外，记忆中风遁术似乎同样和上边的内容有关，当然，骨片上记载的东西更深奥，直指其精髓所在。

　　那么筑基期到底可不可以修炼此术？答案是肯定的，因为有一个仅炼气期的家伙已经