，镇元子淡然道：“本仙并未说过此事。”

金蝉子笑道：“镇元大仙未泄露半句话，不过是小僧一家之言罢了。”

镇元子道：“寿星、观世音、王母娘娘、本仙以及你，都有一个共同特征，身上都有长生的气息，我们得自大食国不假，你又得自何处？莫非……”

金蝉子摇头道：“小僧之血肉，能轮回再生，就绝不是肉体这般简单。小僧与你们不同，你的人参果、寿星的命数、王母娘娘的蟠桃都不可以轮回，你们所掌握的长生皆有气尽之时，而小僧可以轮回重凝集长生气息，只要小僧元神不灭，就能永掌长生的气息。”金蝉子说到此处，看了看在座二人，道：“我之长生，乃是永生。”

镇元子有几分不解，道：“你何必将此事告知我等？”

金蝉子道：“那个世界即将到来，三界若被毁灭，长生也好，永生也罢，还有什么意义？”

镇元子、寿星闻言，俱都沉默不语。

金蝉子继续道：“要么窝囊的活，要么嚣张的死，渡过的这个永夜，才会是黎明。”

镇元子笑道：“这才是真的金蝉子。”

金蝉子道：“在这世间苟活，我们有时候不得不扮演另外一个人，只是，有些人能找回真实的自我，而有些人迷失在了‘戏’里面，分不清哪个是真我，那个是假我。”

寿星道：“佛子，想来你单单想和我们说这些虚无缥缈的话。”

金蝉子道：“自然不是，小僧想问一问，那年大食国的灵根，可是五行灵根之源。”

镇元子表情并无太多变化，寿星眼中却闪过一丝惊骇。

金蝉子似乎为察觉二人的变化，缓缓说道：“人面虎身，身披金鳞，胛生双翼，左耳穿蛇，足乘两龙是为蓐收，乃金之灵根；青若翠竹，鸟身人面，足乘两龙是为句芒，乃木之灵根；蟒头人身，身披黑鳞，脚踏黑龙，手缠青蟒，是为共工，乃水之灵根；兽头人身，身披红鳞，耳穿火蛇，脚踏火龙，是为祝融，乃火之灵根；人身蛇尾，背七手胸前双手，双手握腾蛇，是为后土，乃土之灵根。这五灵根，在共工怒触不周山之后，五行灵根骤然从天地之间消失，而不周山距离西海，似乎不甚多远。”

寿星不知觉念道：“因为共工撞到了不周山，才导致天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满西南，故水潦尘埃归焉。共工撞的是西北海之外，大荒之隅，有山而不合的不周山，的确距离西海不远。”

镇元子道：“孙悟空乃天地之子天柱之心，猪八戒乃……”

寿星突然打断镇元子道：“如果五行灵根凝聚成长生仙根，那么，眼前的五灵根齐聚，是不是也意味着能重新凝聚长生仙根，再出蟠桃、人参果等蕴含长生气息的仙物。”

金蝉子点头道：“理论上如此。”

寿星道：“那你们不是很危险？”

金蝉子笑道：“问题在于，世间知道此事的神佛寥寥无几。”

镇元子道：“我等四人，足够瓜分你师徒五人众，以你们凝练的仙根，在三界之内，何愁不能名声远扬？就是自创一个门派，也不弱于道门、佛门。”

金蝉子道：“你们想留下小僧师徒？再获长生之机？”

镇元子、寿星毫不犹疑的点头，脸色凝重。

金蝉子微微一笑，端起茶盏。

……

话说孙悟空到了瀛洲仙岛，只见珠树玲珑照紫烟，瀛洲宫阙接诸天。青山绿水琪花艳，玉液锟鋘铁石坚。五色碧鸡啼海日，千年丹凤吸朱烟。世人罔究壶中景，象外春光亿万年。那大圣至瀛洲，只见那丹崖珠树之下，有几个皓发皤髯之辈，童颜鹤鬓之仙，在那里着棋饮酒，谈笑讴歌。真个是：祥云光满，瑞霭香浮。彩鸾鸣洞口，玄鹤舞山头。碧藕水桃为按酒，交梨火枣寿千秋。一个个丹诏无闻，仙符有籍；逍遥随浪荡，散淡任清幽。周天甲子难拘管，大地乾坤只自由，献果玄猿，对对参随多美爱；衔花白鹿，双双拱伏甚绸缪。

那些老儿正然洒乐，这孙悟空厉声高叫道“带我耍耍儿便怎的！”

众仙见了，急忙趋步相迎。人参果树灵根折，大圣访仙求妙诀。缭绕丹霞出宝林，瀛洲九老来相接。孙悟空认得是九老，笑道：“老兄弟们自在哩！”

九老道：“大圣当年若存正，不闹天宫，比我们还自在哩。如今好了，闻你归真向西拜佛，如何得暇至此？”

孙悟空将那医树求方之事，具陈了一遍。九老也大惊道：“你也忒惹祸！惹祸！我等实是无方。”

孙悟空道：“既是无方，我且奉别。”

九老又留他饮琼浆，食碧藕。孙悟空定不肯坐，止立饮了他一杯浆，吃了一块藕，急急离了瀛洲，径转东洋大海。早望见落伽山不远，遂落下云头，直到普陀岩上，见观音菩萨在紫竹林中与诸天大神、木吒、龙女，讲经说法。

说来也是，观世音菩萨自从得了两极阴阳傀儡术之后，一直将龙女带在身边，一刻不离。

海主城高瑞气浓，更观奇异事无穷。须知隐约千般外，尽出希微一品中。四圣授时成正果，六凡听后脱樊笼。少林别有真滋味，花果馨香满树红。

那菩萨早已看见孙悟空来到，即命守山大神去迎。

那大神出林来，叫声：“孙悟空，那里去？”

孙悟空抬头喝道：“你这个熊罴！我是你叫的悟空？当初不是老孙饶了你，你已此做了黑风山的尸鬼矣。今日跟了菩萨，受了善果，居此仙山，常听法教，你叫不得我一声老爷？”

那黑熊真个得了正果，在菩萨处镇守普陀，称为大神，是也亏了孙悟空。他只得陪笑道：“大圣，古人云，君子不念