的年代，他今天能称王，明天就可能弄死你。这种事情刘邦见得不要太多！

古人讲：听其言，观其行。刘邦从韩信的行为作出正常的判断，本是无可厚非。

两方都情有可原，两方都无可厚非，但最后的结果却令人扼腕。权力斗争是你死我活的游戏，既然玩了这个游戏，不管你的本意如何，结局只有一个，要么你死，要么我亡，别无他途！

明知道这个游戏这么可恶，为什么那么多人还要去玩？

有的是人在江湖身不由己被人拖进去，有的却是挖空心思削尖脑袋自己钻进去。比如韩信，他没有与刘邦争权的意思，可刘邦却实实在在的感受到了威胁，既然你要称王要统兵，那么你自觉不自觉的就要分掉别人的权力，这是当权者最不能容忍的。

权力是能让人上瘾的毒品。

既然如此，有没有办法避免呢？

答案很简单，有，有办法，治疗所有专政弊端，治疗权力斗争毒疮的办法有且只有一个--民主法治。

民主法治是个现代词语，古人是没有这种概念的。学习历史的目的最终也是为了宣扬对的，摒弃错的。先人犯的错误我们不能再犯，先人有的优秀传统我们继续发扬。

既然看到了专制的弊端，那就不能再犯。

只有彻底剥夺所有个人和集体的生杀大权，把人的生命交给以民主为基础的法制。如果我们要跳出兴亡周期律，跳出几千年来斗来斗去的权力游戏，也只有这个办法，除此之外，都是死路一条。

我们的先人是无法实现了，只能希冀于我们和我们的后代的努力吧。

韩信大营洋溢着一片欢腾之时，楚使武涉来访。

不用问，都知道楚霸王派来做说客的。韩信心里很清楚武涉的来意。

按理说，他刚刚受了刘邦的恩惠，跟楚使应该没有见面的必要，可是他还是见了：人家大老远跑来做说客，见一下无妨，他说什么不听就是了。

韩信在政治上的能力的确让人不敢恭维，既然都打定主意不听，又何必见面，周围全是刘邦的耳目，万一传到刘邦耳里，他会怎么想？不管你跟楚使谈什么，只要刘邦耳目稍微添点油加点醋，刘邦就得多一份戒心。

韩信似乎没想过这个问题，也没想到这个问题。所以他见了武涉，听他罗嗦了一大通，最后回给人家一句话：不用说了，汉王对寡人恩重如山，而霸王却视寡人如无物，寡人不会背叛汉王的。

楚霸王第一次派人做说客，就宣告凄惨地失败。

武涉走后，蒯彻马上入帐，给韩信仔细的分析了当前的形势，跟武涉意思一样：静观其变，三分天下。

韩信同样没有采纳蒯彻的意见。

蒯彻的政治投机宣告彻底失败，为了明哲保身，他离开韩信，装疯卖傻。

同年七月，英布也完成了由人臣到诸侯王的蜕变，他被刘邦封为淮南王。

项羽派人拉拢韩信失败，粮草又快要用光，韩信又举兵攻楚，楚军已经到了举步维艰的境地，他焦虑不堪，又苦无良策。这个时候，刘邦在张良陈平的建议下，派能言善辩的侯公前去讲和，其实，讲和是假的，目的是迎回太公和吕雉。

项羽已经被刘邦耍过很多次了，可这次他还是上当了，能怪谁呢？

项羽答应了。

为了表示和平的诚意，项羽将关押了两年的太公和吕雉放回，楚汉经过反复的谈判后，与公元前二零三年九月，达成和平协定。

史称“鸿沟之约”，双方以荥阳东南二十里外的一条鸿沟为界，东为楚，西为汉，鸿沟也是象棋中楚河汉界的由来。

如果这是结局，那这个结局很美满。

可惜它不是结局，既然不是，那么刘邦与项羽之间，注定要倒下一个，而倒下去的那一个，将永远定格成悲剧，让人们世世代代惦念不休，哀叹不止。

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