一家人？”她瞄瞄一旁还未及撤下的酒杯，心道：“他不是喝多了吧？”

“呵呵，你听我说，不止制革、制裘服，我还可以帮你开设许多工场作坊，烧造、煮盐、掘煤、造纸、冶铁、铸造，唉！看到许多牧民家里连口铁锅都没有，实是令人怜悯之情油然而生呀”。

杨凌很沉痛地叹了口气，又摆出一副悲天悯人的表情道：“畜牧，农耕、经商、工场以及城池的出现，那时在银琦女王统治下地草原部落，还是现在这样靠天吃饭、四处游牧，没有积粮积蓄，一遇旱灾雪灾，只有在寒风呼啸中惨呼等死的模样么？还会有人总想着内讧、残杀么？”

“我还开辟了一条海上航线，到那时，蒙古特有的物资，马、牛、羊、驼、肉、奶、皮、毛、角、筋、胶、骨、刀、毡、织绣毡毯诸般商物，可以从水路直接销往南方，甚至更远的南洋诸国，那价钱自然和现在不同。粮食、茶砖、食盐、酒醋、布匹、丝绸、铁器、陶瓷、漆器等物，不但可以大量流入，而且价钱必然大大下降。”

可怕的文伐之计，人一旦过惯了好日子，谁肯再回到过去落后地、颠沛流离的生活？身居上位者如果那时还想领着他们去和日益强大起来地大明去打一场难以占到便宜的战争，只有众叛亲离。

“你想想，在你一生中，可以为自已的族人做下这么有成就的事，你虽然是一介女子，可是有了这份功勋，你将比成吉思汗还要伟大。”

“成成吉思汗？”银琦的汗快要下来了。尤其杨凌那亲切的声调、温柔的眼神，真是叫人受不了，银琦一身鸡皮疙瘩都起来了。

“是啊，成吉思汗用武力为草原部落打下了一个大大的江山，可是却未能改变草原人的生活，让他们从此过上幸福的日子。他能依靠武力打败比他先进富裕的文明，却不能成为永久的征服者，因为他只懂破坏，却不懂建设，他无法在别人的文明上建造更了不起的文明，那就只有最终垮台！”

“我我”，银琦傻掉了：“给我粮食，帮我筑城，教我种地，助我工商，让我们这里象大明百姓一样过上好日子？天上会往下掉馅饼吗？”

她忽然警惕地瞪起眼睛：“你肯给我这么多好处？那你要我付出什么条件？”

第八卷 蜀中劫 第466 三个条件

女人对于建功立业、名垂千古的诱惑抵抗力终究要强一些，杨凌一番花言巧语，换作一位好大喜功的君主早就喜出望外了，可银琦反而一脸的警惕，杨凌见此情景也紧张起来。

政治婚姻在古代乃至近代，无论中外都事属寻常，而当事者也鲜有以之为怪的。事实上在那个普通百姓家也是先入洞房、然后恋爱的时代，这种婚姻的稳固程度、幸福比例反而更高一些。在家族利益高于一切的时代，做为两股力量缔结象征的联姻，还因之蒙上了某种神圣的面纱。

客观地说，即便抛开双方的身份和联姻的长远利益，仅以杨凌、银琦两个人的个人条件来说，也不失为天造地设的一对璧人。其实很琦倾心于‘杨英’，何尝不是如此？

如果‘杨英’只是一个弓马嫡娴熟的普通牧民，做为身系全族那么多重大责任的首领，银琦还会那么痛快的确定和他的婚姻么？

然而杨凌却很不适应这种婚姻方式，他觉的这对银琦、对他自已，都是一种不公正的行为。以这种方式来结合，杨凌总觉的是对感情的一种亵渎，有种本能的排斥。然而他现在是逼上梁山了。现在人家的老公忽然变成了自已的老婆，这件事岂是解释两句就可以化解的？

再者，不管是接下来向皇帝摊牌、求准开疆拓土。还是将来与蒙古部落一起向北方进发，征服北方那些大大小小地鞑靼汗国，都离不了现在已成为草原之主的朵颜部落的配合。

如果不以联姻方式把两股势力的利益合成一体，使两家无分彼此、同进共退，试问羞怒于红娘子女扮男装利用了她的银琦，还肯相信杨凌的话？还会帮助杨凌对朝廷施加压力？还会顺从他地意思。让出辽东土地、搬往斡难河、不遗余力地配合他建造辽东工业基地、建设北大荒粮仓、稳定大草原、配合他组建一支能征善战的军队征服北方，抢在罗斯公国东征之前占有西伯利亚？

所有的一切，如今都系在一场婚姻上，意义不在于婚姻本身，而在于它可以让双方把对方的利益看成自已的利益并为之行动。当今的神圣罗马帝国皇帝兼西班牙国王，欧洲最大政治集团的领导者，就诞生于父祖两代的政治婚姻；罗斯公国从一个欧洲三流小国地位陡然飚升，得益于伊凡三世迎娶了欧洲皇族血统最纯正的索菲亚公主。杨凌的大明北拓，看来也不得不走上这一步了。

只不过比较荒唐地是，那些势力地联盟。一开始就是明明白白的并弱为强。对外吞并和扩张，是联起手来打别人。而杨凌打银琦的主意，却是为了增强自已地筹码。给自已准备为之扩张疆土而奋斗的大明施加压力，是先联合外人解决内部。然后再为了内部去向外扩张。

不这样又怎么办呢？没有足够地专断之权就不可能在远离大明的地方开疆拓土。朝野安于现状，唯务休息，满脑子不欲疲中国以事外蕃的臣属们太多了。要想说服这些腐儒主动发动战争其难度不亚于登天。再加上皇权的强大，不借助外力