帝搞复辟的时候不是提出一个观点说咱们中国民智未开，不适合**更适合帝制吗？那么现在就要由你们这些有思想，有文化，有道德，有理想的四有新人去开启民智，去引导这个时代的潮流。

第三，让更多的人把自己的切身的利益和国家利益挂钩需要靠什么？儒家的传统说法就是靠所谓的教化，靠天地亲君师那一套，也就是宣传和洗脑。这个有没有用呢？有，但是不长期管用，因为人总是生活在现实中的。儒家自己不都说了吗？仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。你让人长期处于被压迫，被剥削，没有**，没有富贵的希望，换谁来统治都是一样的状态，你让他爱国不是扯蛋是什么？靠一个特殊阶层来主导的政权可以有，但是不会长久，只有人人都能从这个国家获得自己的利益保障，那么大家才会真心实意的去拥护爱护这个国家。咱们这个国家也才会有向心力和战斗力。

第四就是错误的纠正，任何一个人，一个政党都不可能永远正确，儒家的圣人那是传说，就包括他孔老夫子也有龌龊的时候，灭人欲存天理的朱熹不还是扒灰吗？所以我们千万不要有永远正确，绝对正确的想法。**也不是绝对正确的，其本身也是一个不断纠错，不断完善的过程。大家都经历过清末的腐朽zhuanzhi时代，最糟糕的政体就是无法再进步的政体，是强调出身的整体，是限制个体发展的政体，是不流血不足以改变的政体。所以我们痛恨**的时候，千万不要把**的出现归责于官员的个人道德问题，而是要看看我们的制度是不是出了问题，为什么我们的官员敢于**？我们的制度的监管是否到位？不同阶级有矛盾，我们的制度是否能够调节这些矛盾，能否让大家通过文明的办法而不是流血的办法来协调，这些都是我们走**道路的意义。但是过去的几年，我们的**走通了，很显然，没有。。。”

时间已经临近中午，北洋政府这边的代表曹汝霖气愤的对另四方代表道：“地区性政府？你们是要另立中央吗？”

杨永泰傲然的往椅子上一靠道：“曹先生可以这样理解，事实上就算你们北洋这边不答应，也无法更改业已形成的局面。说句不恭的话，咱们南北分治已经是不可改变的了，谁也禁不起再来一场战争了。为天下苍生计，还是分而治之比较好。”

徐世昌摇摇头道：“分裂国家可不好，各位代表，现在西方列强就在外面虎视眈眈的看着我们，如果我们不抱团，不拧成一股绳，怎么去应对这个局面啊？”

杨永泰轻声笑道：“我们之前