意：“汉王兵锋所指，挡者无不摧糜；汉王府库之中，金银车载斗量；汉王振臂一呼，琉球、闽广之民嬴粮而景从。文某屡败于北元，技穷力拙之人，能有什么帮你的？”

　　“试问先生要做忠臣，还是奸臣？”

　　“自然是忠臣。”难道我会做陈宜中那样的奸佞小人？文天祥在肚子里冷笑。

　　“再问先生，民为贵、社稷次之、君为轻，可是孟子说的？”

　　“汉王要考我四书五经么？这句话，便是儒学蒙童都读过的。”文天祥闷在家里，看过楚风的《四书新解》和《五经新编》，其中新奇的见解颇多，但义理并不深刻，在他这位大宋朝的状元公看，实在过于浅显。

　　“天下者，天下之天下，非一人之私有故也；君臣义合，不合则去；国以民为本，社稷亦为民而立，而君之尊，又系于二者之存亡。”楚风说的三句话，正是朱熹的名言，文天祥理学大家，自然熟悉无比，此时听了，却如九天上打下一个霹雳，惊得呆住了。

　　楚风不依不饶，一字一句如重锤敲到文天祥的心坎上：“天下者，天下之天下，非赵家私有，若天下为一家一姓私有，则宋太祖黄袍加身，岂非夺柴家天下的无耻小人？

　　丞相开府赣南，朝廷并无半分信任，何来君臣义合？只该不合则去！

　　国以民为本，社稷亦为民而立，而君之尊，又系于二者之存亡。如今百姓生灵涂炭，山河社稷残破，二者不存，君之尊何在？宋既然不能保境安民，汉自该取而代之！”

　　这些话，都是朱子说的，文天祥半生浸淫理学，自然深信不疑。以此来看，汉代宋乃是理所当然？自己也早该脱离行朝？

　　这和过去的儒学相差太远，文天祥只觉得脑子里一团乱麻，怎么理也理不顺。

　　“最后，民为贵、社稷次之、君为轻，文先生既然要做忠臣，是忠于咱们这个民族，忠于咱们这个国家，还是只忠于赵宋君王？”

　　楚风说完就带着侯德富离开了，但他的话，如黄钟大吕般在空中回响，冲击着文天祥脑中故有的思维，也冲击着旧有的儒学理论。

　　“皇上连一个虚位都不能保留么？”帝师邓光荐心有不甘的问陈宜中，刚才他已经抛出了入朝不趋、赞拜不名、剑履上殿，受九锡、加亲王爵、总摄天下文武事的条件给汉王，然而陈宜中还是微笑着摇头，似乎只有禅让一条路可以走了。

　　“中甫（邓光荐字）执迷了。”陈宜中盯着老同事的眼睛，诚恳的说：“你是要把官家、太后驾在火上烤吗？”

　　当帝王身份和手中实力不能匹配的时候，皇帝的生命就会非常危险，就算汉王仁厚，但保不定他手下哪个从龙之心热切的人玩个花样，这边搞黄袍加身，那边就得殿上哭灵。这个道理，邓光荐懂，但大宋三百年到此结束，他又总有点不甘心。

　　陆秀夫比他看得开：“那么，与权的意思，现在就行禅让吗？官家、太后的封号如何？”

　　“不必禅让。汉王法统上承炎黄、下合约法，与历代帝王授受不同。”陈宜中已非常清楚琉球汉国制度，国为汉人之国，王为汉人之王，何必要宋禅让？

　　“皇帝、太后、皇族、一应官员，俱为汉国公民，没有封号，可以保留财产。所有人和普通汉国公民享受相同的权利，履行相同的义务。”

　　没有丹书铁券，没有归命侯的封号，但陆秀夫反而出了一口气，他不傻，他知道只有真正成为一个普通人，官家、太后和皇族才有最大的安全。

　　比起带有侮辱性质的归命侯，比起被宋太宗夺去小周后、再用牵机药害死的南唐李煜，小官家实在幸运太多。