点也不辛苦，因为大部分时间是在长乐舫消磨的。“笑歌盈耳，灯光通明，醇酒的刺激，美人的软语香吻。”长乐舫上无数鸟燕，虽非人间绝色，却也个个销魂意态。醉眼迷离中不禁凝想，何以温柔乡不住？何以定要与命运抗争？谁能与时空之内的形式突破极限之奥秘？

当然他另外有一份若有所失的怅惘，因为绿野居然没有出现，他为何在乎绿野出现出否？难道绿野竟能使他难以忘记？

阎晓雅等他从沉思中回到现实，才温柔道：“檀月大师现在一定有空，要不要跟她谈谈？”

小辛道：“我十五岁前，曾下过苦功读书，至今全部记得。有些在当时不甚明白意义，现在偶然回想却其味无穷。”

他极不谈到自己的以往，因此阎晓雅极感兴趣聆听，但可惜马上改变话题，说道：“我忽然记起一首情诗，作者是谁你永远猜不到。”

阎晓雅只好点头同意，上下古今茫茫无际，写过情诗的人何止亿万，当然谁也猜不出小辛突然记起的情诗作者是谁。

小辛道：“这首七绝我不知何故记得最是清楚，但当时确实不明白诗中之意。诗是：自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。世间那得双全法，不负如来不负卿。”

第十章

此诗言浅而意深，表面上没有一个冷僻，稍通文墨都识得解得。但含意甚深，寥寥数语，就道出千古爱情与理智的矛盾冲突。

阎晓雅寻味一下，道：“梵行，就是出家奉佛之路，此事必须弃情绝欲，天下人人皆知。所以绝不可能多情。入山修道却又怕误了倾国倾城的美人。”

“作诗的人身处这种矛盾中一定极痛苦，我想作者必是一心皈依佛门而又舍不得心上人。所以他概叹世间竟没有两全其美的法，可以使他既不负我佛如来亦不负爱情。”

小辛道：“你解释得很好，这首情诗是第六代达赖喇嘛所作。他是西藏的‘法王’兼‘人王’大智慧而又神通。但以他这种人，却写了很多脍炙人口的情诗，奇怪么？”（注：第六代达赖喇嘛成就极大。他二十一岁因与美女恋爱，被手下宰相──有野心的权臣──报告清廷。其时顺治之母当政，此事本与清朝无关，但既有报告不得不召令来京讯问。达赖活佛六世到清海时，忽然说他不想晋京。违抗朝廷旨令可不是开玩笑的事，但达赖活佛自有好办法，他设坛焚香拜佛行礼如仪，然后就打坐入定马上圆寂，离开这个五浊世界。由此可见达赖活佛的成就已达到来去自如全无阻碍境界。但请勿忘记达赖活佛六世这时才二十一岁而已。）

阎晓雅道：“实在想不到，达赖王法活佛也甩不开情字？”

小辛道：“矛盾挣扎是凡俗人必经历程，可能法王只是把此一最顽固之结指出，亦可能他有