其实亦不是不知阎晓雅的用意。但她自信一直监视得很严密，绝对不会被人动过手脚。同时又不愿领阎晓雅的情，所以生气瞪眼睛。但赌气究竟不及自己性命安危重要。便一言不发，一手捏开“葛冲之”下巴，一手挟莱塞入去。

阎晓雅配合行动解开穴道，但仍然扣住他背心要穴。

“葛冲之”眼中现出惊骇之色。绿野又一手硬生生揭掉人皮面具。“葛冲之”痛得叫一声，但还好顶上没有损伤。

此人年约甘三四，五官及面部轮廓有点像葛冲之。

他已吞下一大口菜，面色大变。

绿野问道：“你叫什么名字？”

那汉子道：“小人张煌。哎哟，小人活不成了！”

绿野道：“为什么？”

张煌道：“酒菜内都已放了东西。”

绿野给他一掌，登时半面又红又肿，她道：“你自作自受，毒死活该。”

但张煌忽然睁大眼睛，骨碌碌朝雪停全身上下直瞧。

任何女性一望而知他心中打什么主意。绿野反而笑道：“张煌，你色胆好大啊，明明性命难保却还有心思想女人？”

别人不敢讲的话她都敢讲。她又道：“张煌，别老是盯住我，她们都不错呀！”

张煌眼中射出淫邪光芒。连阎晓雅不必瞧看亦知道张煌身体发生“变化”。

阎晓雅冷冷哼一声。花解语又道：“不要弄死他。”阎晓雅指尖内力撤回，张煌却还不知道已经“死”了一次。

他喉中发出含糊吼声，简直有如野兽。但却是淫邪之兽，任何人现下都能一望而知。

花解语忽然出手连点他七处大穴。张煌长长透口气垂头昏迷过去。但转眼间又抬头睁眼，好像打个瞌睡回配，神智恢复清醒。

花解语道：“张煌，你刚刚睡了一大觉，梦见什么？”

张煌露出惊讶之色，道：“对，我作了一个梦。但这个梦……很奇怪……我不敢说……”

花解语道：“不说也不行。就是冒犯我们亦不要紧。”

张煌不敢瞧绿野，道：“我梦见你们其中一位竟然没穿衣眼，而且招手叫我过去。当然这只是梦，不能当真……”

他指的那一个，人人心中有数，绿野居然不生气，问道：“那你过去没有？”

张煌仍不敢望她，道：“我想扑去，但全身使不出气力，急得我拼命大叫……”

花解语道：“想不到这回用这种药物。这家伙的供词真假未知，但暗暗下毒暗算，真真该死。”

张煌张大嘴巴却毫无声音，因为有一只很好看的手按住他后背。

阎晓雅道：“有没有话要问他呢？”

花解语道：“没有啦。”

阎晓雅轻拍张煌后背，道：“睡觉吧，最好永远不要醒。不然你会更痛苦。”

张煌很听话马上闭眼，但面孔却忽然苍白得全无生气。

第十八章

很多人的一生中往往经历过生不如死的痛苦经验。事实上往往的确“死”比活着更好。只是每人都有活下去的冲动。想尽法子也要活下去。就算很痛苦也要活下去。狱狗甚至蚂蚁也一样。可是人应该不同，应该不仅仅为了“活命”而活下去。但人何以怕死要活下去？一万个人有一万个人回答不出。你信不信？

“界”即是“空间”。阳界是你现在所处的空间。“阴界”是鬼魂幽灵甚至一些统治管理的神明所处的空间。

不论多少代多少人，几乎肯用性命保证真有鬼魂并且真的亲眼见过。可是迄今仍无有力证据足以证明阴界鬼魂存在。

但亦不能证明不存在。

西方教会的“天堂地狱”。小国的阴阳两界。以至印皮教及佛教的轮回转世。共实亦不过在“有限”时空内的空间轮换而已。

从物质精神兼有，从相对有限的空间。转换为纯精神及较超越的空间。后者就是天堂地狱，或称阴界。

“黑洞”学说加上“白洞”最近甚嚣尘上。

“黑洞”其实就是“绝对”，超越了言语思想亦超越我们熟悉的物理现象。佛教徒可以淡淡指出，那不过近似“无间地狱”。郊“一真法界”无上文字言语之不二法门”真如佛性”境界尚远。（请参阅张澄基教授著佛学今诠，自当对绝对超越时空之观念有所了悟）较超越现世空间的“魔鬼”，有些力量现象自然大过低层次空间的“人”。只不过二三千年来人类既不能肯定亦不能否定。所以混淆至今。

总之，在有限的相对的时空质量能显之宇宙内。空间必有“层次”。这些层次究竟如何？应以何种方式描述？确实十分困难。

所以“阴间既不一定有，亦不一定无”。

用已知推论未知，此种比量逻辑万式自有先天不圆满的缺点。所以“阴间”究竟有或没有？你想法如何呢？

天上没有月亮星光；因为乌云密布，凄风苦而竹林发出巫阴森凄冷声音。也使得气氛更诡邪妖异可怕。密密竹林中居然有块数十丈方圆空地，东首有间石屋。屋内漆黑无光亦无一点声息。“死寂”。对，正是无边苍白荒凉的死寂。

小辛却瞧得清清楚楚。一道人彤从石屋内冉冉飞出，如同没有形质的幻象飘上半空。但忽然落在他面前。

这人影面孔乍有乍无。整个形象宛如烟云在风中变幻，无有定形。不过小辛至少看见他有一条大半尺长舌头垂到喉咙下面。双眼鼻孔等模模糊糊，似乎被鲜血污染而瞧不清楚。

此外风声更凄厉，甚至隐有山崩地裂声。任何人一听而知声音是从地狱传来。虽然无人去过地狱，却能立觉知道。

小辛身子动也不动。世上任何人处身如此黑暗风雨交加环境中，根本连眼前五指也分辨不出。但偏偏小辛看得见。还看得见那幽灵若有若无不停变动的动作。