不同看法：“您要为兽箓划定等级，如人族功法，设立天地玄黄四等？”

　　他理解之中的天地万化，应该是完美变化天地间的一切。天地万象众生同等，不需要划定妖兽间的等级。而是从变化的程度，分出万化天书的境界。

　　“《博物天鉴》已划定神兽诸等，无须格外划定。从最初的妖兽开始变化，至圆满之后再行更上一层的变化。你看，妖兽进化神兽有专属路线。我们从最初的妖鸟朱雀入手，一步步进化为神兽朱雀。我将这个过程定义为九步。同时，每一境可挑选一些具备特色的动物。比如，鲤鱼变，经过龙鱼、鱼龙等步骤，最终成为真龙变。草木变，最终经过几个阶段，可以进化为天演树或者青龙变。再比如朱雀变、白虎变……”

　　万化天书，充斥万物进化、易变之理，并将万物分门别类，划定等级。

　　这一点与菩提道人的认知相悖，他本想反驳，可转念一想，默默将《八九玄功》的稿子送去。

　　“咦？这也是一篇精通变化的玄功？看来，你我真想到一起去了。”

　　沧澜子倍感惊喜。

　　他立志自创天书，可当下世风保守，对自创天书皆不看好。

　　劫仙已做好独自面对一切的准备，没成想，竟还有一位“道友”？

　　“这是我偶然所悟。将功法分为九个阶段，每个阶段变化八种生灵。但我认为，这些变化之间并无高下之分。七十二变间，彼此平等。”

　　“八个？在我看来，你这篇功法分明是九九极数，八九返纯阳的理念。”

　　“因为每一层境界的第一变，即为本身变，或者称作圣人变。这也是这篇功法的重中之重。”

　　沧澜子颔首点头。

　　他在创造《万化天书》时，也有这方面考量。

　　务必确保自身不被各种妖兽的兽性侵染，要确保自己的本相不失。

　　他历经无数岁月，见过许多变化妖兽的修士，因长时间维系兽体，最终无法再变回人形。

　　这也是胎化易形术修行时，第一注意的事项。

　　“许多修士研习‘胎化易形’，都是从金丹开始。因为大道金丹蕴含不朽本性，可维系本我不失，也更容易修行。

　　“如果在筑基境或者更早前的炼气期，就需要专门的术法来固定人身。你是用‘圣人之道’来固守本我啊。”

　　衡华、恒寿敢在筑基期鼓捣变化之术，是因为他们精通阴神之法，无惧迷失本我。

　　但《万化天书》《八九玄功》要在炼气一开始，就设法固定本我神识，难度堪比登天。

　　衡华对八九玄功的第一阶段考虑许久。

　　起初选择“固神安灵咒”，一个古籍流传的地级道法，但效果并不高，走火入魔的几率很大。

　　直到天璇子发表“圣人论”，一下子打开伏衡华的思路。

　　同时，沧澜子的万化天书中，也有“圣人变”。

　　“我是打算以‘圣人变’作为原点基石，划出九条进化路线，行九九八十一化。而你是让圣人变一化为九，随每一层功法进步而进步。换言之，法力修行，真身打磨，全是依靠圣人变。其他七十二变，仅仅是附带。难怪，你要称作八九变化之术。”

　　劫仙稍作思忖，觉得《八九玄功》在修行上会更为便捷，也更适合传承。

　　至于万化天书，如伏衡华创造的《造化会元功》，都是只考虑自身，为他们量身定做。

　　伏衡华在筑基期散功重修，神识强横，可以不在乎炼气阶段的心猿虚弱和反噬。

　　沧澜子有劫仙道行，圣人之道已有小成。就算以圣人之道为基石，演化九九八十一变，根基也足够扎实。

　　但换一个凡人来，《万化天书》就是绝路，唯有《八九玄功》可修。

　　“以你这个为核心吧！回头，咱们再拉一群人，为仙道创造一篇全新的变化天书。”

　　沧澜子兴致勃勃道：“小颜打算创造天演木，收集天下木种。回头，我们再弄一座灵兽园。以研究解读妖兽的灵力路线。”

　　菩提无语：“云海的道友们分成两组，继续研究？”

　　“没错，我同时进行两个课题。回头庆功宴上，我来宣布这件事。你到时，务必前来——”

　　说到这，沧澜子想起一事。

　　“你在遗洲，是不是见过通天楼主？”

　　“嗯？”

　　菩提道人一怔。

　　木母化身跟通天楼主没有打过交道，反倒是另一尊化身……

　　“他跟我提及一个很有意思的推测。他说，从悟空那小子身上看到分灵痕迹。他怀疑，悟空是你的化身。”

　　沧澜子说着通天楼主的推论。

　　“一棵树，因为无法行动。缔结果实炼成化身，以修为孱弱的化身在外行走，很顺理成章。

　　“之所以你迟迟不肯露面，是担心被人看破分灵跟脚，从而被捕捉到本尊。”

　　“……”

　　通天楼主可真敢想！

　　但和悟空化身打过交道，楼主能窥见这一幕，实属难得。

　　“不过，是真是假对我无所谓。”

　　沧澜子对权利、道统都没兴趣。

　　他连《万化天书》的署名权都能放弃，直接以菩提道人的《八九玄功》为蓝本，推演一部适合大众的天书。

　　对他而言，美食和道理，就是此生的追求。

　　志同道合的人们聚会一堂共参大道。

　　闲暇时，享用自己烹饪的美食聊天胡侃。

　　这就是沧澜子的理想人生。

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　　孟晨站在边上，看沧澜子根本不搭理自己，专心致志跟菩提道人对话，不禁摇了摇头。