神勘悟“山法”，所打通的“大赤天尊”道果。更在意祖师勘悟的“山法”本身。

　　或许开派祖师当年，也是在太玄理念的影响下，创造一篇通达“赤神”道果的天书。并按照自身专属需求，以山为本道。

　　其本人，希望后来者补全道路。以“赤神”为道标，创造水法、火法等等。

　　但在二代祖师时期，赤渊道派转向另一条道路。

　　太玄之理，玄虚空谈。非大智慧者而不可为。

　　我辈所求，乃脚踏实地，苦修实证之路。

　　赤渊道派传授给门下，并不是那个虚无缥缈，迄今为止未能走通的“赤神道果”。而是祖师传授的“勘山之法”。

　　人与山同在，方为仙。

　　将山作为道标，从而观测天地万气之运行，明晓自身在天地间的位置。

　　将自身的求道之路看成一条盘山路。山顶风光未必是祖师曾经看到的“赤神”。黄神不行吗？青神不行吗？

　　太玄讲究，道果恒一，道路千万。

　　赤渊之法，山法唯一，道果无穷。

　　因此。

　　赤渊道派结合先天离卦，研究出偏向于火法的全新天书体系。

　　如今更兼容伏衡华的五行山法，开始研究山海、山河等路线。

　　不论哪一种，都离不开山的稳重，山的实证。

　　而最终道果，那可就千差万别了。

　　赤神可以，岳神可以，海神也能凑合。通向五行合一、造化道果也不是不行。

　　“这小子拿大赤书做人情，当敲门砖。可对我家而言——”

　　看着伏衡华的《太清大赤书》，卜玄频频摇头。

　　倘若在东莱，抑或者在其他神州宗门，甚至南洲赤渊下辖的其他宗门家族，伏衡华赠予的道书都是无上瑰宝。

　　其阐述一种“炼太清气，辟大赤天证道”的思路。

　　但唯独对赤渊道派，没有任何借鉴意义。

　　因为赤渊道派的实证之道，根本离不开山。结丹之后，依旧在炼仙山，借山为器具，以观天地法。炼太清气，辟大赤天，完全是离经叛道。

　　只是，终究有门人可能不喜欢，可能天赋不在“山法”。或许在久远未来，某个后辈离经叛道，会放弃“勘山之法”。这时，《太清大赤书》便可以引导其，走向另一条通达“赤神”的道路。

　　“赤神，是开派祖师构想的大道真业，终究与我派渊源深厚。纵然脱离历代祖师完善的山法，走上赤神之道，总也算是一个香火门派。”

　　卜玄如此安慰自己。

　　在他眼里，太清道法的意义仅止于此。

　　于是，吩咐童子将道书藏于书馆，便再不过问。

　　不过伏衡华的善意，卜玄已然明了。自然不介意投桃报李，还一份善意。

　　“师弟，接下来几日。你来接待他，若他愿意。咱们家的书库随他翻阅。”

　　温荣一怔，然后默默点头。

　　行吧，反正自家从神州时代开始，就不喜欢敝帚自珍。

　　只要喜欢山历，研究山法的，都是朋友。正是靠着“山法实证”的无私传播，赤渊道派才一度拉起声势，险些将太玄道宗打落“第一道门”的名头。