张曦月的“草木图鉴”，对当地本土种子进行改造，那还不简单？

　　衡华忙活一夜，为玉象宝洲解决未来数年、数十年的粮食问题。留下水妖和二童的另一重目的，也是为了让他们帮忙推广农业。

　　农业，是凡人赖以生存的方面。

　　比起圣者们留下的书籍、修行法门、强大法宝。伏衡华留下的种子和灵植农耕之法，反而在短时间内就让玉象宝洲的人感受到恩惠与善意。

　　而这些留下的、淳朴的人们也用自己的方式感谢伏衡华。

　　司风调雨顺，五谷丰登之主。

　　是稻谷之神，植物之神，是丰收之神。

　　“哎，以我的造化天赋，这不去古神侧混一个名头，真是委屈了。”

　　但衡华和风天南等人交流后，很明白。

　　真正扎根古神一脉，便是自绝于天胥神州，与人族正统割席。

　　没办法，谁让当年古神一脉做的绝。不仅人祖这个爹道化了，地母旦这个娘也没活下来呢？

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　　补录：

　　我洲历逢大劫，天魔降世，众修遁走。

　　唯玉象慈母祁天祷告，有圣者九人降临，佐慈母驱逐天魔，还乾坤宁和。先民遂立圣祠，传九圣之恩。

　　诸圣中，唯风圣、文圣、农圣信仰最广。

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　　农圣，伏姓元道。千岁以来，五国共尊丰收之主，祈风调雨顺，年年不停。农神庙祀亦是五国公认之大祀，彼时各国主前往农神庙敬香，演各国歌乐。后演变为五国军演，流传至今。

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　　农神庙内，主尊农圣。紫袍赤冕，脚下有神鲤浮浪，衔九穗仙禾①。左右各有一童子，托果篮菜篮。又有五国农业先贤七十二人，环祠而祀。

　　——《玉象圣祠一日游记见闻》

注释：

　　①当世流传的新年吉祥图画，之所以多有鲤鱼图案。除“年年有余”的吉祥谐音外，亦有农神坐骑为鲤鱼之故。据考，农神传农耕之法，教先民于稻禾下养殖稻花鱼。农神坐骑为鲤，概由此而来。