，是老子的八十二化身之一，所以此殿又叫“祖师殿”。道教所有的重大典礼和仪式，一般都会选择在这里举行。其余三座殿堂，从北至南，依次是供奉五方天帝的“五帝殿”、供奉三垣二十八宿的“群星斗宿殿”和供奉后稷和十二地支的“先农地祇殿”。“真武观”山门外，有一个长、宽都在数百丈左右的大型广场，是道教举行盛大聚会的重要场所。

　　小云注视良久，方才沿山坡缓缓而下。穿过广场，步入“真武观”山门。前行不远，一个中年道人从一旁的厢房中走出，将小云拦下，道：“这位道友，真武观是我教的根本重地，如无特殊缘由，请勿入内！”小云道：“本人云归鹤，法号紫微。”中年道人吓了一跳，当即跪倒，叩首道：“弟子清和，拜见掌教真人。”

第三十一回初上太和山（5）

　　小云将他扶起，道：“不用多礼！你的受业恩师可是荣辉师兄？”清和道：“正是！”小云暗暗乍舌，道教清字辈在江湖中的身份，大致和其它门派的掌门持平。但清和在“真武观”中，却只能做一个守门的知客道人。可见道教人才济济，如能把握得当，可以利用这股力量为天下苍生谋求少许福利。想罢，对清和道：“你头前带路，领我去无为堂！”清和应命前行，小云跟随在后。

　　一路走来，每至一处殿堂，小云都要入内稍加游览。“真武观”中的道门弟子虽不知小云是何身份，但见清和对小云执礼甚恭，已知此人决非等闲之辈。在小云走过时，所有弟子垂手肃立，举止中规中矩，态度谦恭小心。小云暗自叹息，道教一向主张逍遥自适，将能够无拘无束的生活，作为人生努力的目标。但偌大一个门派，又不能没有纪律。而以儒家提倡的“仁、义、礼、智、信”五德，规范和约束门人弟子的行为，虽是不得已而为之，却多少有些可悲！

　　前行一个时辰，两人抵达“真武殿”。供奉在大殿中央的“真武大帝”，铜塑金身，披发跣足，身披甲胄，颇具威严。两侧分立龟、蛇二将，也是一身戎装，面目狰狞，双手各持法器。整组塑像杀气腾腾，所体现出的意境，和道教所提倡的怀柔谦恭，相去甚远。小云起初甚为不解，转念一想，“真武大帝”作为老子的八十二化身之一，彰显威武，用意是为了震慑群邪，降伏人心贪欲。圣人设教于世，并不依赖于一法一门，应时随势予以相应的变化和调整，也是大道圆融的体现。

　　从“真武殿”出来，前行不远，清和转身对小云道：“掌教真人，前面就是无为堂。本教弟子不得擅入，您自行前往吧。”施礼后，转身离去。小云独自前行，穿过一个月洞门，抵达“无为堂”所在的院落