姓撤离时走得匆忙，此时总共也不过找出了五六十只粗瓷大碗，一字排开，摆在土丘之上。一名老者颤巍巍跪倒，叩首道：“恳请仙长赐药！”他并非练气者，加之年老体衰，声音难以及远。小云耳力惊人，闻言道：“老丈不必多礼，请起！”言罢，心里颇感内疚，虽是为了治病救人，但愚弄他人，是否有点太过？心意一动，“朱雀太阴剑”射入鼎中，转了一圈，向谷底飞去。剑尾拖起一条拇指粗细的水练，将鼎内沸水引入碗中。从峰顶到谷底至少也有几十丈的距离，但水流均匀，如从壶嘴倾出，不疾不徐，竟是涓滴不洒。

　　景略见小云御剑，如臂使指，运转无碍，灵动异常，已至随心所欲的境界，不禁暗暗心惊，脸上已是微微变色。沸水掠过几十丈，待注入碗中已是不凉不热，温度正好饮用。五六十名重症患者首先将符水饮下，小云继续御剑注水，半个时辰后，所有人全部饮了一碗，他才停止行功。在精神和药力的双重作用下，午时前后，所有患者已不再腹泻，病情大为减轻。及到晚间，已经豁然痊愈。见小云此举，效果绝佳，景略目瞪口呆，心里大惑不解。

　　此等心理疗法和以符水治病之举，首创于紫微真人云归鹤，后世多有沿用。但有不明真相者，将之归于嗣汉天师张道陵名下，并言之确凿。文宝在《道教简史》一书中，力辩其伪，认为此言实谬也！

　　两天后，水面开始缓缓下降，又过了三天，洪水全部退去。黄河之水含有大量泥沙，洪水涌入，泥沙逐渐沉淀。待水退后，谷底最少抬高了一丈，民居营寨早已不见半点踪影，全部被淤泥掩埋，谷中地貌全然改观。一眼望去，地面色作暗黄，平整开阔，景观迥异于先前的狭塞。两千多百姓此后仍旧留在谷中生活，洪水形成的淤积层肥力丰足，庄稼种在上面，长势良好，收成比以前翻了数倍。不出几年，百姓的生活已颇为殷实。因祸得福，令人艳羡，正如老子所言，福祸相依。人生际遇，大抵如是。车万里原想为恶，反结善果，绝非他掘毁堤坝时所能想到。景略率部偷袭敌军，出发点虽善，反结恶果，也非他出发时所能料及。为善为恶，结局难如人意，茫茫天道岂可尽知？

　　一行人出了谷口，景略处在敌人境内，不敢久留，和小云告别后，率部赶往朝廷大营。小云一行御剑飞行几十里，就近找了一所宫观，稍事休整。九人连续多日困守山谷，一直未曾洗漱，浑身汗臭。此时迫不及待，先美美的洗了一个澡，再重新换了衣服，已是神清气爽，心情大好。小云不知此时“真武观”情形如何，便前往观主房间，将最近几天从“太和山”寄来的飞剑传书，要了过来，返