，可谓易守难攻，有如金汤之固。正午时分，艳阳高照，但堡垒中绝无一丝声音外传，也无人员出入，死气沉沉，显得十分瘆人。

　　小云微一皱眉，心想“此处如此险恶，如一味强攻，伤亡必定惨重！最好能引蛇出洞！”此时距战斗约定的时间仍有五个多时辰，他低声道：“疾风劲旅留在此处休息，并监视敌人的行动，北斗七星随我来！”为避免敌人发现，他和清雅七人施展轻功掠出山区，沿小路前行，片刻后抵达武昌府。

　　八人缓步入城，只见街道上冷冷清清，绝少行人，商家店铺十家有九家没有开门。路面已很久无人清扫，脏乱无比，各种垃圾随处看见，几无下足之处。更令人意想不到的是，街道两旁竟有几具高度腐烂的尸体，正散出阵阵恶臭。小云愕然止步，两年前为了跟踪倩桃，他曾潜入武昌。当时虽在晚间，但武昌府歌舞升平的繁盛气象，他仍能记忆犹新。城内灯火辉煌，街道整洁，人流密集，摩肩接踵，商家店铺鳞次栉比，和眼前萧条凋敝的景象大不相同，一时间他竟怀疑自己今天是否走错了地方。错愕半晌，方才和清雅七人继续前行。

　　前面传来一阵奇异的呻吟，声音很大，八人加快步伐转过街角，待看清怎么一回事，包括小云在内，无不如见鬼魅。清雅更是万万没有料到世间竟会有如此之事，羞得面色火红，当即转身，轻轻啐了一口，小声道：“不要脸！真是禽兽！”原来，此时有一男一女正在一家屠宰店门前的肉案上交合。二人年龄不大，皆是赤身**，男的约有十七八岁，女的更小，尚未发育成熟，估计最多十三四岁。按理说以如此幼小的年龄，根本不可能体会到男女交合的愉悦，但此时少女发出的呻吟，不但十分响亮，并且极为夸张，无非是在表示她和成年女子一样，已能体会到此等愉悦，借此显示她已经成熟。

　　华夏民风拘谨，就算是妓女，也绝没有勇气在光天化日之下，当众交合。眼前的一男一女竟有此胆量，也就难怪小云八人吃惊。少年男子听见清雅说话，仍未停下动作，只是回头狠狠瞪了八人一眼，大喝道：“看什么看？难道没见你爹娘搞过？快滚，否则老子宰了你们！”话语歹毒，面目凶狠，就如一个杀人放火的江洋大盗，绝无半点少年人的纯真。

　　清梦大怒，正要上前教训他，小云道：“不必和他一般见识，咱们走！”清梦“哼”了一声，只得作罢，八人继续前行。小云心里纳闷“每一个少年人尽管都有一定的叛逆情绪，偶尔也会冒充成熟，但也无非是顶撞父母、不服管教、打架斗殴之类的小问题，绝不会用当众交合的方式来发泄自己的情绪，先前所见的一男一女，显然情况要严重的多，他们采用如此极端的方式挑战传统的道德观念，莫非受了什么人的教唆、或是接触了什么不良的信息所致？”

　　转了几个弯，前方出现了一个集市，尽管摊位很少，每个摊位出售的也只是一些价格低廉、做工粗糙的日常用品，但前来购物的人三五成群，好歹比街道上人多，偌大的一座都市总算显出了几分活气。八人压抑的心情至此方才缓了一缓，谁知走出不远，心情再度沉重起来。集市中的每一个人，不论男女老幼，也不论是买货、卖货的，一个个就像是吃错了药，火气大的出奇。常常为了鸡毛蒜皮的小事，争得面红耳赤，骂不绝口，最终导致大打出手，华夏固有的谦恭礼让之风，竟已荡然无存，八人就像是置身在一个丧失文明的国度里。

第六十回绥靖之战（上）－(2)

　　出了集市，不等八人宁定一下情绪，从路旁的一家当铺里走出一个中年男子，嘴里嘟嘟囔囔正“一五”“一十”数着手里的十几枚铜板。他上身**，估计手里的铜板八成是典当衣服所得。清点完毕后，他正要转身离开，从路旁的暗影中冲出一个青年人，手持一把明晃晃的牛耳尖刀，捅入他的心口。中年男子踉跄了几步，缓缓瘫倒，心口血如泉涌，扭曲几下，方才气绝。青年人用力扳开他的五指，将十几枚铜钱一一取出，揣入怀中。回头狠狠瞪了小云等人一眼，转身钻入小巷，不见了踪影，来去如风，直如鬼魅。

　　二人自始至终一言未发，事件发生在无声无息之中，极为诡异，小云八人禁不住周身起栗。青年人既不是什么武学高手，杀人的手段也不见得有多高明，但为了区区十几枚铜钱，他竟当街杀人，悍不畏死，此等无视王法、肆无忌惮的行事作风，委实令人心惊。小云八人一时间就如同走在噩梦里，除了己方八人，梦里的所有人皆已失去了理智，成了一群不折不扣的疯子。

　　小云料知事出有因，命令清雅七人分头找人查问消息，自己继续前行。只一会功夫，七人相继返回，已查明此事缘由。一年前“娑罗神教”也就是魔教，在武昌开设了十几所教堂，传布“大黑天国”的文化价值观念。值此战乱频发之际，人命朝不保夕，武昌居民急需一种精神力量，支撑自己活下去，于是纷纷前往教堂，听“经师”传授“娑罗神教”教义。三四个月之后，武昌民风大变，人人以自我为中心，强调个人的得失，置他人的利益于不顾，华夏克己恕人的固有观念被彻底颠覆，争竞、杀戮、淫－乱、倾轧、奢靡之风继之而起。之后就如瘟疫一般，愈演愈烈，丰居正眼见禁止不住，只得听之任之，短短一年，武昌已是社会秩序全丧，变成了一