转身出了草屋。

　　华胥一惊之下从梦中醒来，见是做梦又暗自垂泪，突然发现屋中草堆上放着数枚果子，忙捡起来吃了。

　　那果子一下肚便有一股热气从肚内升起，迅速的贯穿全身，华胥马上就不饿了。华胥知是有神人相助，忙向四方跪拜。

　　第二日果然有只神兽驮着食物从山中走出，众人见之大惧，赶忙向四方逃窜，却见那异兽来到华胥房前将食物放下，不停地吼叫。

　　华胥在屋中听到族人惊恐的叫声，心中不由的大为惊惧，突然又听见一种从未听过的兽吼声传来，知道是老者所说的神兽来了，忙从屋中走出。

　　只见屋前正伏着一只麋身，牛尾，狼蹄，身披鳞甲，头上长角的神兽，那神兽身前有数枚果子，华胥便将果子捡起来吃掉，那神兽见华胥将食物吃掉便转身走入了山林之中。如此数日，华胥怀子十多年不生且有异兽送食之事传遍了周围数十部落。

　　这日，有一长者从远方赶来，看到这神兽后便对众人道：“这神兽名叫麒麟，乃是仁兽，是圣师赐给人族三祖的坐骑，如此神兽给华胥送食，恐怕风兖部落要出一位大能了。”

　　众人大惊之下连忙将华胥请出，请求华胥的原谅，华胥也知族人只是恐惧便原谅了族人。数日后，向众人解释麒麟的长者率领自己的部落加入了风兖部落。消息传出后，周围的部落都跑来加入了风兖部落，以求日后的平安。

　　如此又过了一年，华胥终于诞下一男婴，部落中长者为其取名为庖牺，有巢氏适时出现，顺利的收下庖牺为门下弟子。

　　既是天定人皇，必有其过人之处，小庖牺却是生而能言，出生不到半年就能奔跑跳跃。两年后有巢便开始正式教导庖牺，却是从不教其修炼之法，只教其人族的发展之道。

　　十几年转眼而过，小庖牺也长大成人，在有巢的精心培养下，庖牺展现出超凡的一面，才华横溢，勇猛无比，不管是智慧还是武勇都是部落第一人！

　　庖牺心怀部落发展，关心族人安危，见族人经常都打不够部落生存必须的食物。在与野兽的战斗中，遇到那些大型的兽类时，还时常有人重伤致死，便一个人开始琢磨，想找出一个更安全的方法来。但庖牺毕竟年龄幼小，阅历不足，虽苦苦思索，却总是找不到好的办法。

　　一日，庖牺来问有巢：“师傅，我人族捕猎之时常常出力甚大却又无所收获，往往还有族人因与大型猛兽搏斗而重伤致死，庖牺心中不忍，却苦思无解，特来问师傅可有良策？”

　　有巢闻言指了指窗前的蛛网道：“你不妨观察一下蜘蛛是如何捕猎的。”

　　庖牺闻言便坐在地上，仔细的观察起屋顶的蛛网，良久，突然大叫道：“纵横交错，经纬分明，原来如此！”

　　庖牺思量明白，便赶忙辞别了有巢，却是招来族人，让他们砍来藤蔓，编织成网，以后打猎的时候就先用大网把猎物围住，然后斩杀，又用网去河中捕鱼。这样一来，随着人们对工具的熟练度不断提高，伤亡也越来越小，部落中的食物也一天天充足起来。

　　由于食物充足，庖牺便让人们将捕获的幼兽圈养起来，等它们长大后再来食用，为了和野兽区别起来，就把这些幼兽叫做家畜。慢慢的，马、牛、羊、猪、狗、鸡这六种动物由于性情温和，被人们逐渐重视起来，在当时众多的野兽中脱颖而出，被称为六畜。

　　又过了几年，伏羲十八岁时，风衮逝世了，于是伏羲成为了风衮部落的领袖，开始全力发展部第七十三章：伏羲衍先天八卦

　　由于风衮部落的族人懂得织网来捕猎，又懂得圈养野兽，生存能力大大提高，只要少部分人的工作就可以养活整个部落的人，因此造成一部分人无所事事。

　　由于整日无所事事，部落里的争端却是渐渐多了起来，庖牺为了解决这些纷争，每日里忙的焦头烂额，于是庖牺便去请教有巢。

　　有巢听了庖牺的诉说后，却是淡淡一笑道：“既然人们的身体已经无所事事，你不妨便让他们的灵魂也来歇歇！”

　　听了有巢的话后，庖牺隐隐觉得脑中有灵光闪现，却始终不得要领，待再问有巢时，有巢却是微笑不语。

　　庖牺无奈，只得独自坐在树下思考，突然听到头上传来阵阵鸟鸣，那声音是如此的悦耳，令庖牺不知不觉便放松了下来，庖牺高兴地手舞足蹈，我何不发明一种能够发出美妙音乐的工具，让他来陶冶族人的灵魂呢！

　　伏羲越想越高兴，只见他找来一根梧桐木，把这段木头去皮之后，把树干做成一个空心盒子的形状，然后用蚕丝编成五条丝线，于是天下第一张琴就这样形成了。接着，他又做出了其他的几样简单的乐器来，其中便有洞箫、笛子、鼓等等。

　　伏羲教会族民们如何去使用这些乐器，又亲自创作了大量的乐曲。从此之后，人族就有了礼乐，上天为了嘉奖伏羲为万民创造了礼乐，降下了大量功德，这些功德全部为五弦琴所得，却是令这五弦琴一跃而成为后天功德灵宝，论威力，已不再曾经的先天灵宝伏羲琴之下。只可惜眼下的庖牺不懂任何法术，无法发挥出五弦琴的威力罢了。

　　由于发明了捕兽的网和能发出美妙音乐的五弦琴，庖牺在人族的名声越来越大，周遭部落看到风兖部落的强盛与庖牺的贤明后，纷纷迁来，融入了风兖部落。

　　渐渐的，风兖部落成为人族最大的部落，且庖牺时常游历，帮助其他部