号则去担任护航任务了，自己乘坐一艘用来运输给养的飞剪船，像这样的飞剪船仍然也很受瞩目，他毕竟是一种新式的帆船，但还同时拥有蒸汽动力，虽然杭州造船厂卖掉了十几艘这样的船，但它在广州港内还是有点显眼。

萧明也顾不了这么多了，他下船之后也没有四处逛逛，而是四处打听之后，就直奔了越秀山圆音寺了，广州圆音寺的规模并不大，山门也略显寒酸，但由于香火茂盛，所以知道的人非常多，所以萧明不会找错地方。

山门之外萧明驻足打量了一下，圆音寺的正殿人头攒动，想来都是上香的，门口的小商贩很多，兜售着各种小吃和商品，两个和尚正在打扫门前的空地，萧明带着顾郭二人直奔大雄宝殿而去。

那大殿两侧两块牌匾，书有一副楹联，萧明一看，这怎么与杭州法境寺的对联一样的：法幢现慈云，观秋月春花，尽是三空妙谛；智灯悬宝座，听晨钟暮鼓，无非一点禅机。

看来天下佛家妙语想通，也是相同的，萧明笑了笑，吩咐顾小六就近买点香烛，在大殿之上膜拜如来佛祖，然后前往功德箱前，对礼客僧道：“我要捐香火钱！”

这是相当于来了财神，礼客僧顿时笑容满面，他双手合十道：“施主是要结个善缘吧？请随我来“然后向后引路，将萧明带入后厢的客房之内，然后送上功德簿，萧明大笔一挥写了一千！两字。

一千两银子说多不多，说少不少，礼客僧的笑容还算勉强，但随后看到萧明在那两字后面又加上了两个字：“贯子！”不禁脸上变色，连声道：“施主稍待！施主稍待！”同时让小沙弥为萧明上茶。

萧明写的是纸币的贯子，现在的老百姓喜欢叫做：“官子！”这一千贯子相当于一千金币，难怪礼客僧变了脸色，萧明这可是捐了一笔不菲的香油钱！礼客僧肯定前去请主持方丈前来，像萧明这样的大施主自然是由长老来陪的。

果然不一会一个老和尚就匆匆赶来，与萧明见礼之后自报家门，声称自己是本寺的主持方丈，法名妙空！他与萧明客套了几句，得知萧明第一次前来广州，并且是专门来圆音寺找人的，于是赶忙问道。

“不知施主要找何人，老衲定然帮你找到他？”

萧明道：“我要找义律大师，不知道大师是否在寺中？”

妙空问道：“施主与义律大师可否相识，义律在本寺专心撰写佛经，如果不识的话，老衲恐怕他不愿见客啊！”

萧明的道：“烦劳老方丈去问一问，就说来客想问一些关于佛室利的消息，相信他会同意见我的……！”

第300章内贼盗佛宝

萧明嘴里的佛室利其实就是被唐代人称作是：室利佛逝的地方，那是从唐代以前就在苏门答腊一带兴盛一个佛教大国，也是一个海上强国，宋代以后这里在史籍上被称为是：三佛齐！他们几乎掌握着整个马来半岛甚至印度尼西亚群岛。

那是一个以各个小属邦为主的一种分散性的王国，宋代的时候，来自于南印度的朱罗国的注辇的大举入侵，室利佛逝的势力才大不如前，随着东爪哇新柯沙里王国，特别是麻喏巴歇的崛起，原来的各属邦也变得分崩离析了。

义律大和尚或者叫义律大师，传闻是唐代高僧义净的弟子，这位中国唐代高僧义净曾取海道前往印度学习佛法，曾在此学习梵语和佛教理论，从印度取经回来后，继续留此从事翻译和著述多年，而室利佛逝就是当时代印度大乘佛教的最重要的传播地。

反正萧明也就知道这些而已，那还是丁建鹏告诉他的，如果说义净是义律的师傅，那么不是义净是个活了几百年的老妖怪就是义律是妖怪了！但不管怎么说，义律遵循着这位前辈的高僧也曾前往过室利佛逝，并且在那里研究佛法多年。

萧明的信息来源很混杂，这样的情报来源于各种要钱和不要钱的嘴中，但义律大师躲在广州圆音寺内翻译梵文的佛教经典，这个消息看来并没有让他失望，最少他从妙空方丈的嘴里是得到了证实的。

很快妙空方丈回来了，对萧明道：“施主！义律师兄有请！”

萧明于是跟着妙空穿梭与圆音寺的各种建筑向后面走去，那的确是一件很幽静的禅房，萧明也见到了这位躲在一大堆佛经后面的义律老和尚，整个禅房充斥着大量堆积书籍而特有的尘霉味，还有一些淡淡的墨臭味。

妙空将萧明让进屋子就对着义律合十躬身，而后一声不响的退了出去，萧明于是背着手打量着眼前的这位清瘦的老和尚，义律抬着毛绒绒的脑袋穿着一件简单的僧衣，他浑身都是墨迹，其实单看他的脑袋就应该知道这个常年埋头于故纸堆的人很是邋遢，但他却长着一双明亮的眼睛，那是唯一与这件禅房不一样的东西。

“施主竟然对三佛齐感兴趣？”老僧开口问道。

“我只对那里的佛经感兴趣！”萧明答。

“施主原来是个居士啊！”

“我只是一个商人而已，而且是个书商，我印刷能见到的所有佛经！”

“哦？能否详细说说，都有哪些佛经？”义律大师难免不好奇了！

……

顾小六和郭守信站在禅房的外边，正在嘀嘀咕咕，“你说咱们的侯爷啥时候懂得了那么多的佛经啊？”

郭守信摇了摇头，然后又点了点头道：“侯爷知道的本来就多，弄不好那老和尚都不如他！”

随后禅房的门打开了，义律和萧明却没出来，老和尚只是在呼喊着一个小沙弥，过了一会，那个小和尚跑了过来，他似乎并不是中国人，因为那种黑瘦和矮小，那是义律在