皆心有挂碍者也，有挂碍，故有恐惧，岂见得鬼神？何况彼等刺客皆蝇营狗苟之辈，身无浩然正气，今为邪气所侵，不足为奇。”

葛玄面色古怪，心中暗忖：这箕乡侯当真如师君所言，有命数在身么？

左慈则先是愕然，随后又细品王豹的托词，赞叹道：“君侯方才所言，却与《道经》所云：‘吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患’暗中相合，君侯所言乃除恐惧，道经所言乃去忧患——”

说话间，他忽而双眼闪过一道精光道：“贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下，君侯果有天命也。”

王豹闻言一怔，心中暗忖：瞅这意思，不像是来消遣咱的，怎的？你也张角一样，是要论道？

于是王豹笑道：“道长所言天命何意？莫非欲陷某于不义乎？”

左慈扶须而笑，道：“贫道数月前曾游北海箕乡，得知君侯于光和四年，便募乡勇，征徭役，交豪杰，乃至黄巾一役，君侯须臾汇集数万大军，故知君侯亦识天数也。君侯与贫道皆知——”

说话间，他目光如炬，低声道：“大汉气数将近！”

一旁柳猴儿、典韦闻言，瞳孔聚缩，死死盯着左慈，却并未出言呵斥，因为此话王豹在乐安之战后，也曾与众将言及！

王豹闻言对左慈知道大汉将倾，并不奇怪，半仙嘛，能测国运，不足为奇！

不过，他却目露疑惑之色：这左慈究竟要做什么？套咱的话，好去举报咱有谋逆之心？

于是王豹微微一笑道：“乌角先生此言乃‘妖言惑众，罔上不道’之罪，所谓不知者不怪，某知先生方外之人，不识朝廷律令，今日不怪先生，然日后不可再言。”

左慈失笑道：“君侯不必多虑，贫道并无加害之心，贫道此来，正是助君侯收服山越，占据江南，他日天下大乱，君侯若能以此为根基，大事可成矣！”

王豹闻言瞳孔一缩：这是能掐会算，还是咱府里有卧底？他怎么知道咱要动山越？

只见王豹眼睛微微眯起，手指轻叩案几，思忖片刻后，忽而笑道：“先生坦诚，实不相瞒，山越作乱，实乃扬州大患，某正有平定山越之心，敢问先生是有何妙策？”

左慈是开门见山：“贫道年少时，曾游历于南疆十万大山，百越各山各寨，各奉其神，或为山魈，或为树精，或为兽灵。山民只奉山中之神，不识朝廷律令，难归王化。”

说话间，他稍微一顿：“若是彼等信奉之神，皆编入道门之下，仿照朝廷官制，定品秩，设祠祀，编祀典。使山民知，彼等所奉山神，修行千年乃为皈依正统，神且归附，况山民乎？”

王豹闻言，是瞪大双眼，失声道：“天庭等级制？”

左慈闻言目光变得迥然有神，赞道：“妙哉！君侯果与道门有缘，神仙之朝廷，合该用‘天庭’二字！”

王豹失神间，抬眼看向葛玄，心中喃喃：奇哉怪也！神仙级别应该始于这葛玄的侄孙葛洪所书《抱朴子内篇》，将神仙分为天仙、地仙、尸解仙三等，为神仙等级奠定基石。

至南北朝时期，吴郡陆氏后人陆修静学究天人，精通释儒道三家，使三教合流，改革江南道教，吸收儒家思想，于是南北朝统治者才开始推崇道教。

后陆修静弟子孙游岳入仕为官，或许是得朝廷官职启迪。

最终是由孙游岳的弟子陶弘景，集所学大成作《真灵位业图》，才编出相对完善的天庭等级制。

这还隔着两三百年的啊！你俩也是穿越来的？

王豹是心念急转，万千思绪涌入心头，但几人眼中，他却是呆愣愣看着葛玄，左慈见状，眼中异彩更甚，扶须笑道：“果真是天意，吾这徒儿果与君侯有缘。”

王豹闻言回神，并不关心什么缘不缘的，而是好奇问道：“先生所言，神仙业位该有几等？何人为诸神之首？神位又有几何？”

左慈闻言思忖片刻笑道：“贫道以为，业位当有天、地、人三等，诸神之首自然为老君，至于神位几何，不妨先从山越信奉神明算起，彼等信奉多少神明，便立多少神位。”

王豹面色古怪，又试探道：“先生不觉得，业位应该有七等，诸神之首当为元始天尊，神位约四五百？”

左慈闻言首次皱眉，似乎专业收到了挑衅，当即较真：“不知君侯以为是哪七等？元始天尊为何方神圣？为何神位要设四五百？”

王豹闻言，心中暗忖：或许只是巧合，亦或许是这道教思想改革，在这师徒二人身上已经有了萌芽，只是没付出实践。

嗯……说不定将来左慈之所以戏耍诸侯，就是为了寻一人，助他办成此事！

于是王豹失笑道：“某就是随口一说，先生不必当真，不过——”

说话间，他恶趣大起道：“经先生提点，某倒觉得，神位当合周天之数，设三百六十位，以此为定数，山越神明只取二十八位，谓二十八星宿，彼等未必个个位列仙班，如此方使山民得知，皈依正统，当属不易。”

左慈闻言喜道：“大善！三百六十位正神，二十八星宿，暗合天机，该取此数！”

于是乎，王豹恶趣便收不住了，是口若悬河、滔滔不绝，将后世最终的天庭建制尽数说了一遍，左慈则是在旁补充，二人是秉烛夜谈。

一旁典韦呵欠连连。

而另一边的柳猴儿看来，王豹就是在信口胡说，一想到将来这诸天神位，都是主公今晚张口就来的，他脸上是古怪至极。

葛玄越听越是对师君‘贵人’之论，深信不疑！

不知不觉