很厉害，或者说很有天赋。

张修欣慰点头：“理论上是这样的。”

听到张修肯定的回答，这一刻，这一老一小，就像发现了什么稀世珍宝一般大呼小叫起来。

看到他们欢呼的样子，张修也笑了出来，因为这些东西不是他灌输给弟子的，而是弟子学习了那些简单的道理，还能够将之灵活地用于现实生活，这已经大大超过张修对他们的期待了。

张修很是感慨，中国人，无论是汉代，还是两千年之后，都有着对于道理的深深执着，遇到问题都会问：“这是什么道理？”遇到不对的东西：“这不合道理。”遇到不平会有抱怨“要讲一讲道理的。”

它是世间的物理规律，是评断事情的标靶，是社会公平的共识，是这世上正确的代称。

讲道理，才是中国真正意义上的政治正确，其蕴含在整个社会意识之中，潜移默化地引导人民的行动和选择。

而改变往往就来自这些不起眼的事情，如果学到了那些高深的知识，而不将其投入到日常的生产生活之中，只是将之束之高阁，那对社会，对人民又有什么益处呢？

就像那些后世的儒家学子，哪一个不是饱读诗书，通读百家，而且也读了很多杂学，却始终没有多少人愿意，将那些书本里的知识传授到底层，给那些真正需要知识的人。

真正地反映了那句话，损不足而奉有余，不论是财富，还是知识，皆如此。

张修对兴奋的两人说道：“陈喜和根生几个正在做箭阵的编练工作，你们今日悟出的这番道理与他们正好互补，也可以参与进去。”

上一次，吴缺过来找张修说明陈喜的“箭表”想法时，张修很惊讶，随即让他们先跟着军官熟悉武器的参数再说，之所以没有直接进行编练，还在于张修一直苦恼的事情，那就是匠人的来源。

而此行，张修就是为了匠人。