待遣人一番查问后，方知是今日赌场中来了砸场闹事的硬茬子，己方一时间应对乏术，已接连输了两局

本就深恨囊中拮据的枯木上人如何能眼睁睁地看人从赌坊中赢取银两，于是坐也不打，赶忙来前院察看究竟。

虽然赌坊众人不知杨从循在盖盅里暗藏行秽，却被枯木上人一眼看破……魖既归属行秽，自然所居所到之处皆有一丝秽气，虽不到作祟害人的地步，却如何能瞒过枯木上人这等修行人士的眼睛？

只不过枯木上人一时误会了杨从循豢养魖秽的本意，以为其也是走邪途的乡野术士，这才起了招揽纳才之心，非但没有喊打喊杀，反倒温言抚慰给金赠银。

眼见藏身沆瀣的妖人已被自己成功诱出，杨从循顿时将脸上的伪装尽数扯下，当即冷哼一声：“这些银两杨某自然要取，不过却是当成尔等出千弄诡的赃证，送到官家老爷处发落……”

杨从循话音未落，一直端坐其肩头的胡三突然“哎呦”一声惨叫，俯身一个倒栽葱，头下尾上地摔落。

突然间变生掣肘，杨从循一时间无暇多想，只下意识伸手向前一捞，总算将胡三的大红尾巴抄在手中，没让小狐狸与大地母亲来一次亲密接触。

然而狐狸尾巴刚一入手，杨从循顿时心里一个“咯噔”：胡三尾巴上原本紧实厚重的长毛不知何故突然间秃了一个‘大洞’，洞底只剩下一层刺刺拉拉还有点扎手的毛根！

番外 如花苗女鬼灵精浅谈神秘莫测的落花洞女

嗨，大家吼啊，最近有没有想催更我啊？哎，就是不更正文，你们能把我……

在写了，在写了，大家把手里的砖头都放下。

最近正文中提到, 盘踞在盛京城中的苗人黑蛊枯木上人手下有一个貌比天仙的漂亮小姐姐，而且人家还是那种绝对不着寸缕的落花洞女。

哇……

喂，那边捧手机的，麻烦哈喇子先擦一下嘿。

并非是作者为了吸引读者而故意夸张这种感官描写……尽管咱确实也有这方面的需求，但真实的落花洞女，的确是浑身红果果地出现在世人之前。

典籍为证, 清代笔记《苗蛊考记》有载：“苗女或亡（走失），尝见衣衫鞋履刀（柴刀）篓于洞外，（族人）谓之落洞侍神，当备酒肴牲礼于洞外烧祭之；或云数载偶见（走失的苗女），浑身精赤，兽皮掩羞，时人皆以神娘谓之。”

简单点说，就是一个外出砍柴采药的苗女，清早离开苗寨，然而直到天黑也不见回来。

于是，家里人赶忙带人四处去找，最后在一处幽深黑暗的山洞洞口处找到这名苗女身上穿的衣裙鞋袜，以及柴刀药篓等工具。

正因为苗族人认为自家先祖来自大山深处的洞窟岩穴之中，把这种深不见底的山洞当作神明崇拜，所以就认为这个走失的苗女是蒙受先祖洞神的召唤，这回是进入洞穴侍奉神明去了；而像衣衫鞋袜这等尘世之物，自然不能带入神明居住的仙界，当然要扔在洞口之外。

事情发展到这一步，那个走失的苗女肯定是找不回来了，于是家里人准备一份丰厚的祭品，在丢有苗女衣衫的洞口处哭哭啼啼地祭祀一番, 就回家去了。

大部分苗女落洞之后便再无踪影，但也有人在几年之后无意间碰到这名落洞失踪的苗女，浑身上下红果果的，仅用一张兽皮草草遮掩羞处。

概括得说，就是落花洞女其实分两种，‘回不来’与‘回得来’。

后面这类能从洞中返回的落花洞女身份尤其尊贵，被苗人当成神明一般崇拜，恭敬地尊称其为“洞神娘娘”……小说中枯木上人手下的落花洞女，就是一名从山洞中返回尘世的“洞神娘娘”。

历史上，苗女落洞之事时有发生；甚至解放后，某位民俗专家还专门奔赴那些僻处深山之中的苗寨来研究这种落洞苗女。

听说这人最后据此写了一本大作，书中说这种落洞习俗其实是一种愚昧落后的祭祀文化，所谓的落洞，其实是苗女因生活中极度性压抑而产生的一种幻想。

我……真是不知该说什么好了，这都什么逻辑啊？

落洞，落洞，落洞！！！

关键信息说三遍！！！

落花洞女之所以在外人眼中神秘莫测，就是因为这些苗女都‘神使鬼差’地跑进了某处山洞，也就是所谓的“落洞”！！！

此外，在苗女落洞之前, 其家人完全没有感到这个苗女有什么不正常的表现，因此没有阻止其上山砍柴采药；直到天黑不见女孩返回，家里人才火急火燎得上山寻找。

来来来，麻烦告诉我，到底啥样的‘性压抑’，非得跑到山洞里面去解决？大山上随便找个没人的犄角旮旯不行么？

还有，既然是手动解决个人‘需要’，那只脱裤子不就完了？至于连鞋袜都扒干净么？就不怕事后来不及穿衣套鞋，而被路人撞破天光？

最后，即便某个苗女极度性压抑，那也没有有必要玩落洞失踪啊，找个中意的阿哥一起离寨私奔不行么？

或许过去的苗人因先祖信仰问题，显得有些‘愚昧落后’，但这并不代表人家就是傻子，看不出‘性压抑跟人私奔’和真正落花洞女之间的区别！

行吧，质疑到此为止，现在来唠点干货。

有人