行教规、律法并主持宗教仪式者的称谓，意为“老师”。据《圣经·新约》所记，犹太人曾多次以“拉比”称耶稣。​[26]十八世纪中叶在波兰犹太人中出现的宗教神秘主义团体。该派宣传泛神论，强调通过狂热的祈祷与神结合。后该派因风纪败坏而日趋衰亡。​[27]霍霍尔人，一译“一撮毛”，是俄国人对乌克兰人的蔑称。​[28]赫尔撒是犹太民间传说中的人物，始见于十八世纪。​[29]斯宾诺莎（1632-1677），荷兰哲学家，无神论者，生于犹太家庭，他曾尖锐地批评宗教，因此在一六五六年遭到犹太教公会的诅咒，而被逐出犹太教公会。​

通往布罗德之路

我为蜜蜂伤心欲泪，它们毁于敌我双方的军队。在沃伦地区，蜜蜂绝迹了。

我们玷污了蜜蜂。我们用硫磺烧蜂巢，用火药炸蜂巢。在蜜蜂神圣的共和国内，破布片冒着浓烟，散发出恶臭。垂死的蜜蜂乏乏地飞着，其营营之声微弱得几乎听不见。我们没有口粮可吃，便用马刀取蜂蜜而食。沃伦地区再也没有蜜蜂了。

日常暴行的记录像心脏病那样，时时刻刻憋得我透不过气来。昨日是布罗德城下浴血大战的第一天。我们在蓝色的大地上迷失了方向，不论是我，还是我的朋友阿弗尼卡·比达，对此都深信不疑。战马自早晨起就大嚼麦粒。黑麦长得很高，太阳高悬空中，然而心灵享用不了这阳光灿烂、轻云飞渡的晴空，心灵在等待不急不忙走来的痛苦。

“各个村子的娘儿们，”排长开腔说，他是我的朋友，“都在那儿大谈蜜蜂，谈蜜蜂的心眼儿有多好，谈得可神哩。当年人们戏弄了耶稣，或许压根儿没戏弄过——这事儿随着日子一天天过去，迟早会弄清楚的。各个村子的娘儿们说，不管怎么的，耶稣在十字架上闲得发愁。于是各种各样大大小小的蚊子便朝耶稣飞了过去，要狠狠地折腾他！耶稣抬起眼睛望着这一大群蚊子，打心底里为它们伤心。可是多得数也数不过来的蚊子却没看到他的眼睛。这时有只蜜蜂也围着耶稣飞来飞去。蚊子一个劲儿地朝那只蜜蜂喊：‘螫他，跟咱们一条心，螫他！……’那只蜜蜂一边在耶稣头上张开翅膀，一边说：‘我没这个能耐螫他，他可是木匠阶级的……”’我的排长阿弗尼卡结束他的话说：“应当懂得蜜蜂。但愿蜜蜂逃过这场大难。为了搭救蜜蜂，兴许我们能琢磨着干点什么事……”

阿弗尼卡说罢挥了挥手，唱起歌来。他唱的是黄骠小公马。阿弗尼卡全排成员——八个哥萨克给他帮腔。

“黄骠小公马，名叫齐吉德，主子是上尉，上尉