寄名寺院下以避税，严重影响国家。

　　历史上，满清对于蒙古人信喇嘛教，也是有意鼓励支持，这些蒙古贵族为了表现虔诚，把自己的土地、牲畜、金银财产和属民争相施舍给寺庙，还免除喇嘛的兵役、税赋和其它差役。

　　寺庙占据越来越多的土地、牲畜和属民，形成了寺庙领地，在清朝一度有上千所寺院，十几万的喇嘛。

　　蒙古牧民节衣缩食，也要把辛苦所得大部份供奉给寺庙，希望能够得神明保右，能够超度苦海，死后升入天国，来世得幸福。

　　生老病死，嫁娶节日等无上要由喇嘛念经卜凶问吉和解脱超度。

　　甚至家有多丁者，还要将一子送入寺院做喇嘛。

　　曾经征服世界，帝国跨越亚非欧的彪悍蒙古人，自从信了佛后，可以说彻底的就由狮子化成了绵羊，真的是立地成佛，从此再难彪悍起来。

　　对于朱以海来说，他当然更喜欢这样温和的蒙古，毕竟蒙古草原也很难直接统治，那倒不如有个喜欢信佛念经的邻居，总比天天喊打喊杀的强盗邻居强吧？

　　蒙古人想信佛想修寺院想出家，朱以海都举双手赞成，甚至表示要在多伦修建一座大喇嘛寺，到时去西藏请一位转世活佛过来。

　　以后多伦不仅是会盟地，也将成为一个重要的草原边市，贸易的中心，这里还会有大喇嘛寺，甚至会有皇帝支持的喇嘛佛学院之类的，总之对于蒙古人信黄教这事，皇帝全力支持。

　　去西藏熬茶也好，送贵族子弟去礼佛也罢，或是请活佛、大喇嘛来，修佛寺、捐献土地、牲畜、属民、钱财，送子弟出家，统统支持。

　　绝不干涉。

　　皇帝甚至还可以给他们册封，给予金印金册，甚至还可以发俸禄赏赐，唯一一点，只在蒙古、雪区传教就好，不要来汉地便没关系。