流入大海。漳，读作zhāng。）

3. 韩昭侯任命申不害为国相。（胡三省注：《谥法》说：彰显德行、有功劳称为“昭”；圣明通达、见闻广博称为“昭”。《姓谱》记载：四岳的后代被封在申地。周朝有申伯，郑国大夫申侯，齐国的申鲜虞。）

申不害原本是郑国的一个小官，他学习黄帝、老子的道家学说和刑名之学，（胡三省注：黄老，指黄帝、老子的着作。）以此来求见韩昭侯并得到重用。韩昭侯任命他为国相后，申不害对内整治政治教化，对外应对诸侯，在他辅佐韩昭侯的十五年间，韩国国内治理得很好，军事力量也得到了增强。

申不害曾经请求韩昭侯给自己的堂兄封个官职，韩昭侯没有答应，申不害脸上露出了不满的神色。韩昭侯说：“我向你学习，是为了治理好国家。现在是要听从你的请求而废弃你的学说呢，还是要推行你的学说而拒绝你的请求呢？你曾经教导我要论功行赏，按照顺序来安排官职；现在你却为自己的亲人谋求官职，我该听哪一个呢？”申不害听后，赶忙离开座位，向韩昭侯请罪说：“您真是一位贤明的君主啊！”

韩昭侯有条破旧的裤子，他命令手下把裤子收藏起来。侍从说：“您也太不仁慈了，这条裤子不赏赐给身边的人，却把它收藏起来！”韩昭侯说：“我听说贤明的君主珍惜自己的每一个皱眉和每一个微笑，皱眉、微笑都有其意义。这条裤子的价值可不只是像皱眉、微笑那么简单！我一定要把它赏赐给有功劳的人。”韩昭侯的意思是，裤子虽然破旧，但它的价值仍然很高，绝不仅仅像皱眉、微笑那样简单。然而君主的皱眉、微笑，影响很大，韩昭侯只是借此打个比方罢了。

十九年（辛未，公元前350年）

1. 秦国的商鞅在咸阳建造了冀阙和宫廷，（胡三省注：《索隐》说：冀阙就是魏阙。《尔雅》说：观叫做阙。郭璞说：阙是宫门前的双阙。《释名》说：阙在宫门两旁，中间空缺形成道路。《三辅黄图》说：臣子来到这里，一定会思考自己的不足之处。《尔雅》说：宫叫做室。郭璞说：宫是围绕起来的建筑。《说文》说：庭是朝中之地。《仓颉篇》说：庭是正直的意思。《风俗通》说：庭是公正的意思。无论是县庭、郡庭还是朝廷，都取公平正直的含义。《三辅黄图》说：山的南面是阳，水的北面是阳。咸阳山水都在阳面，所以叫咸阳。汉高祖把这里改名为新城，汉武帝又改名为渭城，属于右扶风。《括地志》说：咸阳故城在雍州咸阳县东十五里，在长安城北四十五里。宋白说：咸阳县原本是周王季的都城，秦国后来也在这里建都。《三秦记》说：秦国都城在九嵕山以南，渭水以北，山水都在阳面，所以叫咸阳。二十九年，秦国把商於之地封给卫鞅，封号为商君；史书按照他后来的封号来记载。）并把都城迁到了咸阳。商鞅下令禁止百姓父子、兄弟在同一个屋子里居住休息。（胡三省注：息，是停止的意思。秦国的风俗是父子、兄弟同室居住；商鞅开始更改制度，禁止同室居住。尧帝教导百姓遵守人伦道德，让人们的生活有序有别。秦国以前采用西戎的风俗，男女之间没有界限，长幼之间也没有秩序。商鞅现在禁止这种风俗，这是恢复古道，不能简单地看待。《白虎通》说：父，就是规矩，用法规来教导子女；子，就是孳，孳孳不倦，没有止境；兄，就是况，以父亲的法则为榜样；弟，就是悌，内心和顺，行为笃实。）商鞅把众多的小乡村合并成一个县，每个县设置县令、县丞，一共设置了三十一个县。他还废除了井田制，开辟了阡陌。（胡三省注：《周礼》规定，六乡，每乡有一万二千五百户。另外，百家以内的区域也叫乡，五个鄙合并为一个县，每个县有二千五百户，这是六遂的县制。四个甸合并为一个县，这是州里的县制。周朝的制度是，天子的领地方圆千里，分为一百个县，每个县有四个郡。《左传》中赵鞅所说的“上大夫受县，下大夫受郡”，就是这个意思。秦国统一天下后，设置了三十六个郡，用来监管天下的县，从此县开始隶属于郡。《释名》说：县，就是悬的意思，悬在郡的下面。《汉书音义》所说的“大的叫乡，小的叫聚”，也是秦国的制度。《广雅》说：聚，就是聚居的意思，读作ju。县令、县丞的官职就是从这时开始设立的。令，读作ling，有命令、告知、法律、规则、长官等含义；让其成为一县之长，以执行诰命法律。丞，是辅佐、副职的意思。成周的制度是，方圆一里的土地为一井，一井有九百亩，八家各耕种一百亩；中间的一百亩，八十亩是公田，二十亩是房屋用地。《史记正义》说：南北方向的田埂叫阡，东西方向的田埂叫陌。刘伯庄说：开辟田界道路，使它们互不干扰。）商鞅还统一了斗、桶、权、衡、丈、尺等度量衡。（胡三省注：沈括说：我接受诏令考察钟律并铸造浑仪，研究秦汉以来的度、量、斗、升，发现当时的六斗相当于现在的一斗七升九合，秤三斤相当于现在的十三两，一斤相当于现在的四又三分之一两，一两相当于现在的六铢半。当时的升是方形的，边长为古代尺子的二寸五分又十分之三寸，相当于现在尺子的一寸八分又百分之四十五多。）

2. 秦国和魏国在彤地相遇。（胡三省注：彤，是周彤伯的封国，位于王畿