让他到东边的太室山（今河南登封嵩山 ）去等候神仙降临。

??**五年（己巳，公元前112年）**

??冬季，十月，汉武帝在雍县祭祀五畤，接着越过陇山（今陕西陇县 ），陇山的地势险要，山路曲折，登上陇山需要七天时间（《三秦记》记载：陇山的山坡有九曲，上山的人要走七天才能越过 ），向西登上崆峒山（《唐·地理志》记载：崆峒山在岷州溢乐县西；岷州，是汉代临洮的地方。《史记》写作“空桐”；《正义》记载：空桐山在原州平高县西百里 ）。陇西太守因为汉武帝出行时，供应不及时，汉武帝的随从官员没有食物吃，惶恐之下自杀了。于是，汉武帝向北出萧关（今宁夏固原东南 ），率领几万骑兵在新秦中（今内蒙古伊克昭盟一带 ）打猎，以此来训练边防军队，然后返回。新秦中有的地方方圆千里都没有烽火亭和边防哨卡，汉武帝因此处死了北地太守及以下的官员（唐麟州治所在新秦；杜佑说这里是汉新秦中的地方；我认为唐代取汉新秦中的名字来命名郡，但麟州并不能完全涵盖汉新秦中的地域；北地郡与朔方郡接壤，当时朔方新设置了郡，大概是让北地郡全力修筑烽火亭和边防哨卡）。汉武帝又前往甘泉宫，建立泰一祠坛，所用的祭祀器具和在雍县祭祀一个畤时一样，但又有所增加（雍县有五畤，现在祭祀泰一所用的器具，和在雍县祭祀一个畤时相同；有所增加的，是醴酒、枣脯之类的东西 ）。五帝的祭坛环绕在泰一祠坛下方的四方，祭祀时要连带祭祀众神的随从以及北斗星（《说文》解释：醊，是祭祀时用酒酹地的仪式）。十一月辛巳朔日，冬至；天还没亮，汉武帝开始在郊外祭拜泰一神，早晨朝拜太阳，傍晚祭祀月亮时就行揖礼（应劭注：天子在春天朝拜太阳，秋天祭祀月亮；朝拜太阳在早晨，祭祀月亮在傍晚。臣瓒注：《汉仪注》记载：在泰畤郊祀时，皇帝清晨从竹宫出来，面向东方对太阳行揖礼，傍晚面向西南对月亮行揖礼，就在郊祀当天进行，而不是在春天和秋天。师古注：春天早晨朝拜太阳，秋天傍晚祭祀月亮，这是通常的礼仪；在郊祀泰一时同时朝拜太阳和月亮，这是另外的仪式）。祭祀时，坛上灯火通明，坛旁摆放着烹饪的器具。有关官员说：“祭祀时坛上有光。”又说：“白天有黄色的气向上连接到天空。”太史令司马谈、祠官宽舒等人（班《表》记载：太史令属太常；刘昭《志》记载：太史令俸禄为六百石，掌管天时星历，负责国家祭祀、丧葬、嫁娶等事务；司马谈就是司马迁的父亲；祠官，是掌管祭祀的官员；宽舒，史书上没有记载他的姓氏 ）请求汉武帝每三年到郊外祭祀一次，汉武帝下诏同意了。

??南越王和王太后准备行装，携带大量财物，为进京朝见做准备。南越国的丞相吕嘉，年纪很大了，先后辅佐过三位南越王，他的宗族中担任重要官职的有七十多人，家中的男子都娶了南越王的女儿，女子都嫁给了南越王的子弟或宗室成员，而且他和苍梧秦王有姻亲关系（孟康注：苍梧，是南越中的一个王，自称秦王；连，指有婚姻关系。晋灼注：秦王就是后来的赵光；赵姓原本和秦姓相同，所以称秦王；我认为南越王姓赵，为什么不称南越秦王呢？晋灼的说法不太合理 ），他在南越国内非常有威望，比南越王更得民心。南越王上书朝廷请求归附时，吕嘉多次劝阻，南越王没有听从；吕嘉因此有了反叛之心，多次称病，不去会见汉朝使者。汉朝使者也都留意到吕嘉的态度，但因为形势所限，没能将他诛杀。南越王和王太后也担心吕嘉等人先发动叛乱，想借助汉朝使者的权势，谋划杀掉吕嘉等人（韦昭注：依靠使者作为后盾；《索隐》注：《志林》说：介，是依靠的意思；想依靠使者的权势诛杀吕嘉。韦昭把介解释为依靠，但说依靠使者作为后盾不太准确；虞喜把介解释为依靠，是有道理的，因为介有宾主依靠的意思 ），于是摆下酒宴邀请汉朝使者，大臣们都陪坐饮酒。吕嘉的弟弟担任将军，率领士兵守在宫外。酒过三巡，太后对吕嘉说：“南越归附汉朝，对国家是有利的；而丞相您却认为这样做不好，这是为什么呢？”她想用这话激怒汉朝使者。但使者们犹豫不决，相互观望，最终没人敢动手。吕嘉察觉到气氛不对，立刻起身离开。太后大怒，想用矛刺杀吕嘉，南越王赶忙制止了太后。吕嘉于是离开宴席，依靠弟弟的军队保护自己回到家中，继续称病，不肯见南越王和汉朝使者，还暗中与大臣们谋划叛乱。南越王本来就没有杀吕嘉的意思，吕嘉也知道这一点，所以过了好几个月都没有发动叛乱。

??汉武帝听说吕嘉不听从命令，南越王和王太后势单力薄，无法控制局面，而汉朝使者又胆小不敢决断；他又认为南越王和王太后已经归附汉朝，只是吕嘉一人作乱，不值得为此兴兵，于是想派庄参率领两千人前往南越。庄参说：“如果是以友好的目的前往，几个人就够了；如果是以武力前往，两千人根本不够用。”他推辞不去，汉武帝便没有派他去。郏县（今河南郏县 ）的壮士、原济北相韩千秋（班《志》记载，郏县属颍川郡；《史记正义》记载：现在的汝州郏城县就是此地；韩千秋大概是济北成王刘胡的国相；刘胡是贞王刘勃的儿子 ）慷慨激昂地说：“小小的南越，又