园 ）。而孝惠、孝景的宗庙，由于亲缘关系已经疏远，应该毁掉。至于太上皇、孝文、孝昭太后、昭灵后、昭哀后、武哀王的祠庙，我请求全部撤销，不再进行祭祀。”汉元帝批准了他的奏请。

六月己未日，太子即位，前往高庙祭拜祖先。他尊皇太后为太皇太后（汉宣帝的王皇后 ），皇后为皇太后。任命大舅侍中、卫尉、阳平侯王凤为大司马、大将军，兼管尚书事务。王氏家族掌握大权就是从这时开始的。

秋季，七月丙戌日，将汉元帝安葬在渭陵（今陕西咸阳北 ）（臣瓒注：从汉元帝驾崩到下葬，一共五十五天。渭陵在长安以北五十六里 ）。

丞相匡衡上疏说：“陛下您秉持着至孝之心，哀伤思念之情从未停止，也没有举行过游乐、打猎之类的活动，这确实体现了您对孝道的重视，令人敬佩。（师古注：慎终，是谨慎对待孝道的终结；追远，是不忘记根本。《论语》中记载孔子说：“慎终追远，百姓的品德就会归于醇厚。”所以匡衡引用这句话 ）我希望陛下您虽然天性纯孝，但还是要更加用心！（师古注：说陛下天性已经很孝顺了，还应该更加留意 ）《诗经》说：‘孤独忧伤，沉浸在痛苦之中。’（师古注：这是《周颂·闵予小子》中的诗句。焭焭，是忧愁的样子）说的是周成王在守丧结束后，仍然思念先王，心情难以平复。这是为了继承周文王、周武王的大业，弘扬教化的根本。我还听老师说过：‘夫妻关系，是百姓繁衍的开始，是幸福的源头。婚姻的礼仪端正了，万物才能顺利生长，天命才能保全。’孔子谈论《诗经》时，把《关雎》作为开篇，这是纲纪的首要内容，是王道教化的开端。从上古时代以来，夏、商、周三代的兴衰，没有不是由婚姻关系决定的。希望陛下仔细考察历史上的得失兴衰，以此奠定国家的根基，选拔有德行的人，戒除沉迷于声色犬马，亲近庄重恭敬的人，远离只会耍弄技巧的人！我听说《六经》是圣人用来统合天地之心，阐明善恶的归宿，明确吉凶的界限，贯通为人之道的正道，使人不违背本性的经典。至于《论语》《孝经》，是圣人言行的精髓，应该深入探究其中的含义。我还听说，圣明的君主在行动、周旋时，都遵循天命，侍奉亲人，临朝治理国家，宴请大臣，每件事都有节制和规范，以此彰显人伦关系。恭敬谨慎、小心翼翼，这是侍奉上天的态度；温和恭敬、谦逊礼让，这是侍奉亲人的礼节；端正自身、严肃恭敬，这是面对众人的仪态；施予恩惠、和蔼愉悦，这是宴请臣下时的面容。一举一动，都遵循礼仪规范，所以行为表现为仁义，行动成为众人的法则。如今正月初一，陛下前往路寝（路寝，是帝王的正寝 ），接受朝贺，设宴款待四方宾客。《传》说：‘君子要谨慎对待开始。’希望陛下留意行动举止的细节，让大臣们能够仰望您盛大的德行和光辉，以此奠定国家的基础，那就是天下百姓的幸运了！”新即位的皇帝恭敬地采纳了他的建议。