；又说：“黄帝因为有一百二十个女子而得以成仙。”汉儒称天子有三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，加起来也是一百二十女。王莽于是派遣中散大夫、谒者各四十五人（《百官志》记载：中散大夫俸禄为六百石，当时隶属于司中 ），分别前往各地，广泛采集乡里被众人推崇的淑女名单并上报。

11. 王莽忌惮汉高祖庙的神灵，派虎贲武士进入高庙，四处击打，还用斧头砸坏门窗（师古曰：用斧头砍坏门窗），用桃汤和赭鞭洒扫、抽打房屋墙壁（师古曰：用桃汤洒在墙壁上，用赭鞭抽打墙壁；“赭”，音zhě ，是红色的意思 ），并让轻车校尉住在里面（汉朝由虎贲校尉主管轻车，这里的轻车校尉是王莽设置的官职 ）。

12. 这一年，南郡（今湖北荆州 ）人秦丰聚集了将近一万人；平原（今山东平原西南 ）女子迟昭平也在黄河险阻处聚集了几千人。（《姓谱》记载：迟是姓氏，是樊迟的后代，以祖父的字作为姓氏；也有一种说法是，古代贤人迟任的后代 ）王莽召集大臣询问抓捕盗贼的策略，大臣们都说：“这些盗贼就像被上天囚禁的行尸走肉，死期就在眼前。”意思是他们得罪了上天，很快就会死，他们猖狂地做盗贼，不过是像行尸走肉一样。所以左将军公孙禄被征召来参与商议，公孙禄说：“太史令宗宣（宗是姓氏，是晋伯宗的后代，晋伯宗原本出自宋桓公 ），负责掌管星象历法，观测气象变化，却把凶兆说成吉兆，扰乱了天文，误导了朝廷；太傅平化侯唐尊，用虚伪的行为来窃取名位，坑害了别人的儿子；国师嘉信公刘秀（“信”，应该是“新” ），颠倒《五经》的本义，破坏了师法传承，让学者们感到困惑；明学男张邯、地理侯孙阳，推行井田制，使百姓失去了土地产业；羲和鲁匡，设立六筦制度，让工商业陷入困境；说符侯崔发，阿谀奉承以讨好您，使得下情无法上达；应该诛杀这几个人来安抚天下！”他又说：“匈奴不能轻易攻打，应当与他们和亲。我担心新朝的忧患不在匈奴，而在国内。”王莽听后大怒，让虎贲武士把公孙禄架了出去。公孙禄的话虽然直率，但作为汉朝的旧臣却参与王莽朝廷的商议，他的出处和言行，从道义上来说合适吗？像龚胜那样侍奉君主才是正确的做法。不过王莽还是采纳了他的一些建议，将鲁匡降职为五原卒正，因为百姓对鲁匡怨恨指责（六筦制度并非鲁匡一人所创，王莽为了平息众人的不满，就把鲁匡调走了； ）。

当初，各地百姓因为饥寒交迫、走投无路才起来做盗贼，他们逐渐聚集在一起，常常希望等到年成好了就回到家乡。这些盗贼虽然人数众多，但不敢攻占城镇，只是每天抢夺些食物来维持生计。而那些地方长官、州牧、太守大多在与盗贼的冲突中战死，盗贼并非有意要杀他们，但王莽始终不明白其中的原因。这一年，荆州牧征发了两万名奔命兵去讨伐绿林盗贼；盗贼首领王匡等人在云杜（今湖北沔阳西北 ；贤说：云杜是江夏郡的属县，旧城在今复州沔阳县西北；杜佑说：安州应城县，是汉朝云杜县的属地 ）迎击，大败荆州牧的军队，杀死了数千人，还缴获了全部的辎重。荆州牧想要向北撤退，马武等人再次截击他，用钩子钩住荆州牧车子的屏泥（屏泥，是用缇油装饰的，在车轼前面 ），刺杀了他的骖乘，但最终还是不敢杀死荆州牧。盗贼们于是攻克了竟陵（今湖北钟祥 ；贤说：竟陵是江夏郡的属县，旧城在郢州长寿县南 ），转而攻打云杜、安陆（今湖北安陆 ；贤说：安陆县属于江夏郡，就是现在的安州县 ），掳掠了很多妇女，然后退回绿林山中，此时他们的队伍已经发展到五万多人，州郡的军队根本无法控制。此外，大司马的属官到豫州（今河南东部和安徽北部 ；师古曰：有上奏举报的情况，就前往调查处理；豫州管辖颍川、汝南、沛郡、梁国、鲁国 ）巡查，被盗贼抓住，盗贼把他送到了县里。这位属官回来后，上书详细报告了情况。王莽大怒，认为他在说谎，还下诏书责备七公（七公，指四辅、三公 ）说：“官吏，是负责治理的。宣扬德政，彰显恩情，来管理百姓，这是仁政的体现；抑制豪强，督查奸邪，抓捕诛杀盗贼，这是正义的行为。但现在却不是这样。盗贼出现却不能及时抓获，以至于他们结成团伙，拦截抢夺乘坐传车的官员。那些侥幸逃脱的官员又胡乱说：‘我斥责盗贼：“为什么要这样做？”盗贼说：“因为贫穷。”然后盗贼还护送我离开。’现在世俗之人的议论大多都是这样。因为贫困饥饿而犯法为非作歹，严重的就聚集为盗贼，轻微的就小偷小摸（师古曰：“穴”，指挖墙洞行窃 ），不过这两种情况罢了；但现在他们却成群结队，人数多达千百，这是严重的叛逆行为，难道仅仅是因为饥饿吗！七公要严厉告诫卿大夫、卒正、连率、庶尹，好好管理百姓，迅速抓捕消灭盗贼！如果有人不齐心协力痛恨狡黠的盗贼，却胡说这是因为饥饿导致的，就把他抓起来，查办他的罪行！”（请求查办他的罪行 ）于是，大臣们更加恐惧，没有人敢再谈论盗贼的真实情况，州郡又不能擅自发兵，盗贼因此越来越难以控制（意思是盗贼的势力越来越大，无法控制 ）。

只有翼平连率田况向来果敢有决断，他征发了十八以上的