够。’何晏非常着急，于是说：‘难道说的是我吗？’宣王说：‘就是你。’于是逮捕了何晏。”按照常理，宣王正在整治曹爽的党羽，怎么会让何晏负责审理这个案件呢！就算真有这样的事，何晏难道不知道自己和曹爽关系最为亲近，还指望独自幸免吗？这大概是孙盛根据传言记录下来的不实内容罢了。 ）

当初，曹爽出城的时候，司马鲁芝留在大将军府，听说发生了变故，就率领军营的骑兵砍开津门，出城去投奔曹爽。（胡三省注：营骑，指大将军营中的骑士。津门，是洛城南面西边数第一门，也叫建城门。）等到曹爽要解下印绶投降的时候，主簿杨综劝阻他说：“您挟持着天子，手握大权，难道要放弃这些，走向刑场吗？”有关部门上奏要逮捕鲁芝、杨综治罪，太傅司马懿说：“他们都是各为其主，就原谅他们吧。”不久之后，任命鲁芝为御史中丞，杨综为尚书郎。

鲁芝准备出城的时候，招呼参军辛敞，想让他一起走。辛敞是辛毗的儿子，他的姐姐辛宪英是太常羊耽的妻子。辛敞和姐姐商量说：“天子在城外，太傅关闭了城门，人们都说这对国家不利，事情真的会这样吗？”辛宪英说：“依我看，太傅这次行动，不过是为了诛杀曹爽罢了。”辛敞问：“那么这件事会成功吗？”辛宪英说：“恐怕很可能会成功！曹爽的才能远比不上太傅。”辛敞又问：“那么我可以不出去吗？”辛宪英说：“怎么能不出去呢！恪尽职守，这是做人的大义。一般人遇到困难，尚且会互相帮助；为人效力却在关键时刻抛弃职责，没有比这更不吉利的了。况且既然接受了别人的任用，就应该为别人效命，这是亲信的职责所在。（胡三省注：《左传》记载：晏子说：君主为国家而死，臣子就应该跟着死；如果君主是为自己的私欲而死，不是他的亲信，谁敢为他效命呢！昵，是偏爱的意思。这里是说亲近的人可以为其担当责任，受宠爱的人可以为其效命而死。）你就跟着大家一起行动吧。”辛敞于是出城。事情平定之后，辛敞感叹道：“如果我没有和姐姐商量，差点就违背大义了！”

此前，曹爽征召王沈和太山人羊祜，王沈劝说羊祜接受征召。羊祜说：“把自己托付给别人，为他人效力，这谈何容易！”王沈于是接受了征召。等到曹爽失败后，王沈因为是曹爽的旧属而被免职，他对羊祜说：“我没有忘记你之前说的话。”羊祜说：“当初我也没想到曹爽会落到这个地步，我可不想被人认为有先见之明。”（胡三省注：意思是当初也没料到曹爽会如此，不想被人认为能预知事情的发展。 ）

曹爽的堂弟曹文叔的妻子夏侯令女，很早就守了寡，又没有孩子，她的父亲文宁想让她改嫁；令女用刀割掉自己的两只耳朵，以此表明自己的决心，平日里一直依靠曹爽生活。曹爽被诛杀后，她的家人上书朝廷，请求断绝婚约，强行把她接回娘家，还打算再次把她嫁出去；令女偷偷进入卧室，拿起刀割掉了自己的鼻子。她的家人又惊又叹，对她说：“人生在世，就像轻尘落在柔弱的草上一样，何必这样折磨自己呢！而且夫家已经被灭族了，你还守着这些有什么意义呢！”令女说：“我听说，有仁德的人不会因为家族的兴衰而改变自己的气节，坚守道义的人不会因为生死存亡而改变自己的本心。曹家以前兴盛的时候，我尚且想始终坚守，何况现在虽然衰败了，我又怎么忍心抛弃呢！这种行为连禽兽都不如，我怎么能做呢！”司马懿听说了这件事，认为她很贤德，就听任她收养儿子，作为曹家的后代。

何晏等人当权的时候，自认为是当时的杰出人才，无人能及。何晏曾经写过《名士品目》，他说：“‘只有思想深邃，才能通晓天下人的志向’，夏侯泰初（夏侯玄字泰初）就是这样的人。‘只有洞察先机，才能成就天下的大事’，司马子元（司马师字子元）就是这样的人。‘只有达到神妙的境界，才能不疾而速，不行而至’，我只听过这样的话，却没见过这样的人。”（胡三省注：何晏引用《易·大传》中的话来品评人物。）他这么说，大概是想把自己比作达到神妙境界的人。

选部郎刘陶是刘晔的儿子，他年轻时就很有口才，邓飏等人称赞他，把他比作伊尹、吕尚。刘陶曾经对傅玄说：“孔子并不圣明。怎么知道的呢？有智慧的人面对一群愚人，就像在手掌中玩弄一颗小丸子一样容易；但孔子却没能得到天下，这怎么能算圣明呢！”傅玄没有反驳他，只是对他说：“天下的事情变化无常，我看你以后会遭遇困境。”等到曹爽失败后，刘陶回到家中，才后悔自己当初说话太过分了。

管辂的舅舅问他：“你之前是怎么知道何晏、邓飏会失败的呢？”管辂说：“邓飏走路的时候，筋不能约束骨头，脉不能控制肌肉，站立和行走时歪歪斜斜，好像没有手脚一样，这是‘鬼躁’的表现；何晏的眼神中，魂魄好像不在身体里，脸色没有血色，精神就像烟雾一样飘浮不定，面容如同枯木，这是‘鬼幽’的表现；这两种都不是有福之人的面相。”管辂和何晏、邓飏交谈的时候，所阐述的道理接近古人；但他回答舅舅关于何晏、邓飏失败原因的时候，却用相面的说法，前后差别怎么这么大呢！

何晏生性自恋，手里总是拿着粉和白，不停地涂抹修饰自己。走路的时候还喜欢回头看自己