“乐运不顾生死，是想求名。陛下不如慰劳他再打发他走，以彰显圣明的气度。”周主有所感悟。第二天，召见乐运，说：“朕昨夜思考你的奏言，实在是忠臣之言。”赐给御食后让他回去。

2 癸卯日，周主封皇子宇文阐为鲁王（李延寿《北史》记载：静帝名衍，后改名阐。九年周主封皇子宇文衍为道王，应是高祖之子）。

甲辰日，周主东巡；丙午日，任命许公宇文善为大宗伯。戊午日，周主到洛阳；立鲁王宇文阐为皇太子。

3 二月，癸亥日，皇上耕种藉田。

4 周下诏，以洛阳为东京；征调山东各州士兵修建洛阳宫，常年役使四万人。把相州六府迁到洛阳（周设置相州六府，见九年）。

5 周徐州总管王轨，听说郑译当权，自知将遭祸患，对亲信说：“我从前在先朝，实在是为国家长远考虑。今天的事，可想而知。此州控制淮南，邻近强敌（指陈），想为自身打算，易如反掌。但忠义之节，不能亏损，何况蒙受先帝厚恩，怎能因得罪嗣主，就立刻忘记！只能在这里等死，希望千年之后，有人知道我的心意！”

周主从容问郑译：“我脚上的杖痕，是谁造成的？”郑译回答：“是乌丸轨（王轨赐姓乌丸氏）、宇文孝伯干的。”趁机说王轨捋先帝胡须的事（事见上卷八年）。周主派内史杜庆信到徐州杀死王轨，元岩不肯签署诏书。御正中大夫颜之仪恳切劝谏，周主不听，元岩接着劝谏，脱帽叩头，三拜三进。周主说：“你想偏袒乌丸轨吗？”元岩说：“臣不是偏袒王轨，是担心滥杀会失去天下人的心。”周主发怒，让宦官打他的脸。王轨最终被杀死，元岩也被罢官回家。远近的人无论是否认识王轨，都为他流泪。颜之仪是颜之推的弟弟。

周主做太子时，上柱国尉迟运为宫正（太子宫的官），多次进谏，不被采纳；又与王轨、宇文孝伯、宇文神举都被高祖亲近对待，太子怀疑他们一起诋毁自己。到王轨死后，尉迟运恐惧，私下对宇文孝伯说：“我们这些人必定不免灾祸，怎么办？”宇文孝伯说：“如今堂上有老母，地下有武帝，作为臣子和儿子，知道能去哪里！况且献身事主，本为忠义；劝谏不被采纳，死也难逃！你如果为自身考虑，应当暂且远离。”于是尉迟运请求出京任秦州总管（天水郡，旧秦州）。

后来，周主借齐王宇文宪的事责备宇文孝伯说：“你知道齐王谋反，为什么不说？”宇文孝伯回答：“臣知道齐王忠于国家，被小人诬陷，说了也不被采纳，所以不说。况且先帝托付微臣，只让辅佐陛下。如今劝谏不被听从，实在辜负重托。因此获罪，心甘情愿。”周主十分惭愧，低头不语，让人把他带出去，赐死在家中。

当时宇文神举为并州刺史，周主派使者到州里用毒酒杀死他。尉迟运到秦州，也因忧虑而死。

6 周撤销南伐的各路军队。

7 突厥佗钵可汗向周求和，周主以赵王宇文招的女儿为千金公主，嫁给佗钵，并且命他捉送高绍义；佗钵不服从。

8 辛巳日，周宣帝传位给太子宇文阐，大赦天下，改元大象，自称天元皇帝，居住的地方称“天台”，礼帽有二十四旒，车服旗鼓都比前代帝王多一倍。皇帝（宇文阐）称正阳宫，设置纳言、御正、诸卫等官，都仿照天台。尊皇太后为天元皇太后。

天元皇帝传位后，更加骄奢，务求自尊自大，无所顾忌，国家的礼仪制度，随意变更。对臣下自称“天”，用樽、彝、珪、瓒（古代礼器）饮酒。令群臣到天台朝见的，要斋戒三天，洁身一天。既然自比上帝，不想群臣与自己相同，常自带绶带，戴通天冠，加金附蝉，看见侍臣的弁帽上有金蝉及王公带有绶带的，都让他们去掉。不许人用“天”“高”“上”“大”的称呼，官名有触犯的，都改掉。姓高的改为“姜”（齐太公之后，本姜姓，因封于高而改姓高，让改回本姓）。九族中称高祖的改为“长祖”。又令天下的车都用整木做轮。禁止天下妇女施粉黛，除了宫人，都要画黄眉、涂黑妆。

每次召侍臣议论，只想着兴造变革，从不谈政事。游戏无常，出入没有节制，仪仗侍卫，晨出夜归，陪侍的官员，都难以忍受。自公卿以下，常被鞭打。每次打人，都以一百二十下为标准，称为“天杖”，后来又增加到二百四十下。宫女内职也一样，皇后、妃子、嫔御，即使受宠，也多被杖打背部。于是内外恐惧，人心不安，都只求苟免，没有坚定的意志，恐惧得叠足而立、屏息呼吸，直到他去世。

9 戊子日，周任命越王宇文盛为太保，尉迟迥为大前疑，代王宇文达为大右弼。

辛卯日，把邺城《石经》迁到洛阳（汉灵帝时，蔡邕在太学讲堂前立《石经》，魏正始中又立古、篆、隶《三字石经》，高澄迁到邺，周现在又迁到洛阳）。下诏：“河阳、幽、相、豫、亳、青、徐七总管，都受东京六府管辖。”

10 三月，庚申日，天元皇帝返回长安，大举陈列军队，亲自披甲戴胄，从青门（汉长安城东门，因门色青而得名）入城，静帝备法驾随从。

夏季，四月，壬戌朔日，立妃朱氏为天元帝后。朱氏是吴人，出身寒微，生静帝，比天元皇帝大十几岁，被疏远低贱不受宠，因静帝的缘故，特别尊宠她。

乙巳日，周主祭祀太庙。壬午日，在王武殿举行大醮仪式。五月，辛亥日，以襄国郡为赵国，济