回答：“从前齐桓公知道郭公灭亡的原因，是因为能欣赏好人却不能任用，然而还是抛弃了进言的人，管仲认为这和郭公没什么不同。（齐桓公经过郭氏废墟，问父老：‘郭国为什么灭亡？’回答：‘喜欢好人，厌恶坏人。’桓公说：‘照你这么说，怎么会灭亡？’回答：‘喜欢好人却不能任用，厌恶坏人却不能去除，这就是灭亡的原因。’）现在这个美女还在身边，我以为陛下是赞同庐江王的做法。”太宗高兴，立即放出美女，让她回到亲属身边。（胡三省注：《考异》说：《实录》《新旧书》都称“皇帝虽然没放出这个美女却很重视王珪的话”。按太宗是贤明君主，既然重视王珪的话，怎么会反而放弃不用呢！况且这个人只是普通侍从，又不是受宠的名人，太宗有什么可留恋的！现在依从《贞观政要》。）

太宗让太常少卿祖孝孙教宫女音乐，不合心意，太宗责备他。温彦博、王珪劝谏说：“孝孙是雅士，现在却让他教宫女，还因此谴责他，我们私下认为不妥。”太宗发怒说：“我把你们当作心腹，应当竭尽忠诚正直侍奉我，却附合下属欺骗君主，为孝孙游说吗！”温彦博下拜谢罪。王珪不拜，说：“陛下责备我们要忠诚正直，现在我所说的难道是私情吗！这是陛下辜负我，不是我辜负陛下！”太宗沉默不语，作罢。第二天，太宗对房玄龄说：“自古帝王纳谏确实困难，我昨天责备温彦博、王珪，至今后悔。（胡三省注：《考异》说：《魏文贞公故事》记载：“太宗说：‘人们都认为祖孝孙精通音律，让他教乐曲，多不和谐，这是他不够精深，还是不用心？’于是下令有关部门弹劾他的罪过。魏徵进谏说：‘陛下平时不喜欢音乐，现在突然因为教宫女音乐责怪孝孙，我担心天下人会感到惊讶。’太宗说：‘你们都是我的心腹，应该公正，怎么能附合下属欺骗君主为孝孙辩解！’温彦博等人下拜谢罪。魏徵和王珪进言说：‘陛下不认为我们无能，把我们放在关键位置，现在我们所说的，难道是为了私情。没想到陛下如此责备我们！常听陛下明令：‘不要因为一时发怒，就轻易顺从，造成我的大错，’我们不敢违背，所以常常触犯龙颜。现在因此被责备，只是陛下辜负我们，我们终究不辜负陛下。’太宗怒气未消，神情严厉。魏徵又说：‘祖孝孙的学问和品行，比起白明达如何？陛下平时对待孝孙，又比起白明达如何？现在偏听一句话，就认为孝孙可疑，明达可信，我担心群臣百姓会因此看透陛下。’太宗怒气才消。”现在依从《旧传》。）你们不要因此而不敢充分进言。”

11太宗说：“为我养育百姓的，只有都督、刺史，我常常把他们的名字写在屏风上，坐卧都看，得知他们在职的善恶事迹，都注在名字下面，以备升降官职。县令尤其亲近百姓，不能不慎重选择。”于是命令内外五品以上官员，各自举荐能胜任县令的人，把名字奏报上来。

12太宗说：“近来有奴仆告发主人谋反的，这是坏事。谋反不可能独自做成，必定要和别人一起，还怕不会败露，何必让奴仆告发呢！从今以后有奴仆告发主人的，都不接受，仍要处死奴仆。”

13西突厥统叶护可汗被他的伯父杀死；伯父自立为可汗，这就是莫贺咄侯屈利俟毗可汗。国人不服，弩矢毕部推举泥孰莫贺设为可汗，泥孰不接受。统叶护的儿子咥力特勒躲避莫贺咄的祸患，逃到康居，泥孰迎接并立他为乙毗钵罗肆叶护可汗，与莫贺咄相互攻打，战乱不断，都派使者来请求通婚。太宗不答应，说：“你们国家正混乱，君臣还没确定，怎么能谈通婚！”并且晓谕他们各自守住地盘，不要再相互攻打。于是西域各国及先前臣服西突厥的敕勒都反叛了。（胡三省注：史书说上天正要福佑华夏，东西突厥都陷入混乱。）

14突厥北边各姓多反叛颉利可汗归附薛延陀，共同推举薛延陀的俟斤夷男为可汗，夷男不敢接受。太宗正图谋颉利，派游击将军乔师望从小路携带册书拜夷男为真珠毗伽可汗，赐给他鼓和大旗。夷男大喜，派使者入朝进贡，在大漠的郁督军山下建立王庭，东到靺鞨（今东北地区），西到西突厥，南接沙漠，北到俱伦水；回纥、拔野古、阿跌、同罗、仆骨、霫等部都臣服于他。（胡三省注：史书说突厥衰落而薛延陀在漠北强盛起来。）

贞观三年（己丑年，公元629年）

1春，正月，戊午日（十六日），太宗祭祀太庙；癸亥日（二十一日），在东郊举行耕藉礼。（起初商议藉田的方位，给事中孔颖达说：“《礼记》说，天子的藉田在南郊，诸侯的在东郊。晋武帝还在东南。现在在城东，不合古礼。”太宗说：“礼仪根据人情而定，又有什么常规。况且《虞书》说：‘辨别节气指导春耕。’可见尧、舜重视农时，已经在东方了。再说乘坐青车、携带黛色耒耜，是为了顺应春气，所以知道适合在东方。况且我现在住在东宫少阳之地，在东郊耕田，大概是合适的。”于是确定下来。）

2僧人法雅因散布妖言被处死。司空裴寂曾听过他的话，辛未日（二十九日），裴寂因牵连被免官，遣返回乡。裴寂请求留在京师，太宗责备他说：“论你的功劳，怎能到这个地位！只是因为恩泽才位居群臣第一。武德年间，贿赂公行，纲纪混乱，都是因为你，（胡三省注：太上皇听到太宗这