隋皇帝杨侑将先帝杨广的“大业”年号，改为“继业”，其中的含义不言而喻，显示出了勃勃的雄心。

经过一年的治理，本来残破不堪的大隋帝国，在迁都成都之后，焕发出了勃勃生机。

先是对内，在“以夷制夷”和“汉化”思想指导下，巴蜀各地乃至于牂牁郡、越巂郡的蛮族已经被一扫而空。同时，汶山郡、武都郡等靠近西部边陲的郡县，杨侑则采取了恩威并施的办法，先是派人劝说，让蛮族下山，大隋政fu统一安排，将他们安置在平原地区，赐给足够让他们生活的田地。

如果不愿意，以冉安昌、王典为首的蛮兵则如一群蝗虫一般，席卷而去，将山中的各个寨子洗劫一空，男人杀死，女人抢走，钱财也被占为己有，随后，残暴的蛮兵一把火烧掉了他们赖以生存的山寨。

在杨侑的默认之下，冉安昌、王典甚至还带着人掘了他们的祖坟，让蛮族人人人充满了恐惧。

由于冉安昌、王典装备精良，又有汉人军师出谋划策，使得在这场同族的杀戮之中，他们占据了很大的优势。各郡的蛮族大部分选择了投降，接受了大隋的安排，纷纷迁入了平原地区。少部分的蛮族想要顽抗，都被杀了个干干净净，毛都不剩一根。

与此同时，借着这股东风，杨侑趁机提出了恢复州县学。州县学在开皇初年有过举办，其后隋文帝怕百姓开智，怕他们造反，便又禁止了。后来杨广登基，一度恢复。但随着大业末年天下战乱不休，州县学已经是有名无实。

巴蜀虽然较为平安，没有多大的战乱，但由于州县学其实是侵犯世家豪族利益的，便又陷入了停顿。如今杨侑的理由很充分，那就是要汉化蛮族。这些野蛮之人，没有文字，只有语言，他们靠着口口相传，才得以延续。倡导汉学，就是要让他们懂得礼仪，懂得尊卑有序。

和平迁入的蛮族依旧低微较低，面对汉民，他们没有话语权，赋税也比较重，这便是在强势下的一种压迫，毕竟面对死亡，这是最好的一种结局。

然而杨侑不是一味的高压，在高压之下，所有的蛮族人都可以进入州县学学习汉学，而费用，则是免费。

如同军队里的蛮兵一样，这些学生分成了不同的年龄段，他们会定期考核，由学识丰富的老师改卷，给予评分，考试不合格的，会有体罚，考试合格的，减免其家庭一半的赋税，特别优秀的，所有赋税免除。但这项福利并不叠加，只能享受最优。

这笔赋税是一大笔钱，对于赋税极重的蛮族有着很大的吸引力，因此，这项举措一