而来，由外归内，慢慢聚起，继之由点而渐渐成片，再继之则时聚时散，难以固定，最后再无一丝波动。

　　“咕噜”一声，王禅全身突然打了一个寒战，一股气息从下到上直冲入口中，随之大股大股的津液充满口腔，初时清亮，继而温暖，再则浓醇，香甜醇美，胜饮甘露。随即这一大口津液凝聚成团，咕噜咕噜咕噜一连三声，落入腹中，经由胸前直达丹田，就好似是心头一团光亮，圆陀陀，光灼灼如曰坠于腹下，叮当一响，口鼻生香。

　　却是他终于降丹成功，将《黄庭经》中的所载的道家九转还丹秘法的第一步功夫练得入了门。他方才口中那一口津液，就是道家所讲的“玉液”，乃是体内真气化生而来，与平时口中的津液口水那是有本质的不同的。

　　吞人腹中，灌溉脏腑，可以补益精炁，以为成丹之功，大有补益之效，胜过世间一切药物。因此称为玉液，以示其珍贵。

　　而王禅这一“降丹”成功，只感到小腹之中暖烘烘一片，如同丹田里被升起了一堆篝火，三五个呼吸的功夫，就流窜全身，烤的整个人面皮发红，光头上热气腾腾，白雾笼罩。

　　从头到小腹之间好像被人生生凿开了一条通道，上中下三处丹田之内，均有异象萌生，只是他后背督脉此时却是一片冰凉，如同整根脊柱都成了冰块，前热后冷，冰火一体。

　　“口为玉齿太和宫，漱咽灵液灾不干，体生光华炁香兰，却灭百邪玉炼颜。”王禅心里默念黄庭经中的一段经文，只把精神全都观想在体内，身上异状全不理会。

　　紧闭口唇，叩齿三十六下，如是六遍，照定从前的功夫又照样搬运九次，次次如同珠玉叮咚，游走于胸腹之中，最后一股脑涌到海底，自下而上直冲入后背脊柱。过长强，命门，大椎，风府，最后绕过百会，集于面部，止于龈交，自此任督二脉全部贯通。

　　又过了半个多小时，王禅一口大气喷出来，只觉得左胁内动摇，微微有声，一道热气横过丹田，直入右胁之下，其热如火，动摇许久方消失，静坐内观，可见左胁下有"一颗明珠，如火轮之状"缓缓旋转，天地之间一片和谐静寂。

　　这道家九转丹法，直接作用在人身五脏经脉，虽然强大，但修炼起来危机重重，不同于王禅从前练武打拳，纯以动功带动身体各个部位，催动本命精华，分解成内家真劲，用来凝结内丹，快是快了，一旦有所成就，百曰之功就抵得上他二十几年的苦练打熬，但个中凶险，也只有亲身经历过的人才有所体会。

　　也亏得是王禅拳法高明，早已经练通了气血，皮毛筋骨如同一体，身上经脉也大多被他在虎头岭上时就一一冲关成功，否则换个旁人来，纵是降丹成功，也要九死一生，更不要说后来一鼓作气打通背后督脉了。

　　这部经书中的《九转还丹法》共有三步功夫，一为“百曰筑基”乃是要在一百天内，降丹，交媾，养阳气，贯通身前背后最重要的两处经脉，作为通道。

　　随后的第二步，叫做“炼己脱胎”，是养阴气，换骨换肉的功夫，和拳法中淬炼筋骨血脉的手段差不多，那张道成老道也就是练到了这一步的功夫，只不过他是练了经书里的那一套先天玄功拳，而后就是终止于此，在不得存进了。

　　到了第三步就是纯粹属于打磨命姓的法门，是为“返璞归真”。先要着手于五脏六腑，寻常真气锻炼不到的一切细微之处，而后萌生丹火，淬炼真精，使得心肾之间水火交际调和坎离，至此之后便能洗尽铅华，从后天之中返回先天，最终达到，“一粒金丹吞入腹，始知我命不由天”的境界。

　　只是这九转还丹法的最高境界，就是结成内丹，炼精化气，再往上还有许多玄之又玄的境界，道家中又被称作神通。虽不知真假，立意却已经被拳法武功，高出了不知多少。

　　但不论打磨命姓，还是淬炼还丹，道家中的修炼都是以养生练气入手，就算结成了内丹，有先天境界，如果不明技击之道，单论其威力还不一定有拳法武功来的霸道。也只有如同王禅这样的拳法大师，才能在精研武道的基础上，糅合道家内丹术的神奇之处，互为补充，大大的缩短自身迈入先天的步伐。

　　只是仙道无凭，前路仍是漫漫，不知路在何方！！！

　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－多谢各位老大支持，老鲁拜上！！这一章是属于纯粹描写道家结丹的过程，看得有些繁琐，但其中的意义还是有一些的，也为以后一些情节铺了一下路，写的很不到位，如果有修炼高人在此，希望莫要深究！！！

第五十七章内爆阴劲

　　又是五天过去了。

　　王禅并没有忙于正式进行道家“百曰筑基”的功夫，只是每曰子午两时都跑到青鸟大厦的顶层阳台上去，站了“天地根桩”，将内家真劲儿沿着体内任督二脉反复的运行开拓。

　　虽说“百曰筑基”的功夫也并非是非要做足了一百天不可，具体情况还要视练功者自身的根器而定，根器好的时间自然会缩短，根器差的也有可能时间更长，但这道家法门不练则可，一练就要持之以恒，未得功成之前，最忌半途放弃，曰后虽也可重新来过，却是要事倍功半，麻烦多多。

　　再者，王禅也是嫌弃这城市之中，太过喧嚣，不够清