作极静，前进不了分毫，抬眼一望，又看到了龙道人乱发当中不住往外渗出又腥又臭的血滴子，满头赤红，一片触目惊心之态，立刻就知道这是龙道人已经拿出了自己压箱底子的本事。

　　再无一丝一毫的保留，铁了心要和自己决一死战。否则他也不会完全没有余力驾驭体内气血，致使血气通过周身毛孔发梢发散出来。

　　真正练拳的高手，和人交手，除非是真正的不想活了，否则就算是在生死之战中不到最后一刻，也绝不会能力尽出。每一招出手，大多要留有几分余力，作为后手。

　　要知道在这个世界上，力量也绝非是越大越好，就好像吹毛利刃虽可无坚不摧，杀人如割草芥，但若落在刚刚学会走路的孩童手里，那也不能发挥出半点效力，反倒会一个不小心，反刺自身，伤了自己。

　　所以，对于练拳的人而言，只有可以驾驭的力量，才是最好，最适合自己的。

　　即便是如同龙道人这样的高手，一生浸银剑道之中，和人争斗搏杀的经验丰富无比，对于自身体内任何一处的控制都达到了随心所欲的地步，可一旦真正全力以赴，身体内再也不留半点余力的情况下，最先受到伤害的肯定也是他自己。

　　发梢上涌出血滴子，这也代表着，此时此刻，龙道人的力量再也无暇他顾了。

　　“好！”

　　王禅面对这样的情况，眼神中突然爆发出无比璀璨般的光亮，猛地一声大吼！炸雷也似窜入耳中，整个山峰顶上的空气都被震得荡起一层层水波一样的波纹。随即他蓦地往回一抽手臂，滋啦啦一响，浑似硬生生从岩石铸铁中拔出了一口剑来，王禅手臂上的剑气崩崩断裂，火星四射。

　　下一刻，他双手结印，放在胸口，十指如同莲花般盛开，豁然一抬，然后往下一落，轰隆隆，大气震颤，又是他五行变法拳中的一招“火里金莲”。

　　而这一次王禅发劲于心脏之中，运用出来的这一招“火里金莲”又和他之前施展的截然不同，举手一落之间，气息所至，渲染得拳头周围一应空气全都变作赤红如火，仿佛拳如流星，碾压下来的一瞬间，就把沿途所有空气全都燃烧了起来。实打实的高温，中间双手捏在一起，掌心虚空，一起一伏，空空震动，又和人胸口之中的心脏一样，充满了勃勃生机，无边霸气。

　　直面王禅，龙道人耳朵一动，似乎就在那一瞬间里听到了无数道人围坐在一起念诵经文的奇异响声，面色当即一变，眼见王禅的火里金莲从自己头顶直直种了下来，这老道双臂一绞，剑气好似万流归宗，转眼间就凝成两道又粗又长的白气，怪蟒翻身一般向上缠绕。

　　同时，他身上的道袍明显的已经涨至了极点，脚下山石大地不住的颤抖摇晃，偌大一座石山，居然就在他脚下开始以人肉眼可见的频率震动起来，无数岩石碎裂，崩飞到半空高出，砸到几百米外的山林中。

　　同样又是正反手一缠一绕，那两道粗大无比的白气竟然又把王禅的火里金莲牢牢挡在了身外，消弭劲力，压不下来半分。

　　王禅面对这样的情况，五行变法拳一连连招出而无果，却也毫不在意，只把眼睛一眯，近身踏步，脚下山石崩裂如粉，双手一晃，拜托纠缠，转手又是一记“龟蛇盘”。连消带打，轰向对方的心口小腹！

　　龙道人不为所动，一双眼睛牢牢盯在王禅的脸上，任凭身上的道袍被自己真劲涨破撑裂，脚下好似游鱼，向后一退步的同时，举手又在身前划了一个圆弧。

　　这老道一夜顿悟，明显已经是对偃月杀法有了更深的理解，先天太极剑中的阴阳缠法简直被他运用的神乎其神。正面硬抗王禅的攻击，浑身上下的筋肉都好像化作了一丛丛流水，从上到下，随形就势，身外剑气更是把他“绕指柔”的剑术神通发挥到了淋漓尽致的水准，只要一碰到王禅的拳头，立刻进手纠缠，隔空驾驭剑气，分化成丝，逐分逐寸的化解王禅手上无坚不摧之力的力道。

　　无论王禅如何变化，以五行变法拳力轰击，也都被龙道人无所不在的剑气，御敌于“家门”之外！硬是无法攻进他身前一尺之内。

　　龙道人这时候和王禅之间的交手，完全是处于极度的被动当中，但这种被动却又不是真的被动，而是龙门武当，以静制动，后发制人的最高体现。王禅不动，他也不动，王禅一动，他也随即变化，根本就是随着王禅的拳法进行相应的调整。

　　出手之间，气息相随，缠绵悱恻，简直就是把龙门武当秘传的先天太极剑功夫运用到了一个任何人都无法想象的境界。有鬼神不测之机。

　　这就是他昨夜顿悟出来的，先天太极，阴阳缠法！

　　完全是一种没有任何固定招式的剑术神通，神意相随，随机应变，阳为正转，阴为逆转，“知其雄，守其睢雌”，“知其白，守其黑”，“知其荣，守其辱”，只是一个简简单单的左右画圆，其中就包含了道家之中无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦的一系列至理。

　　正圆，反圆，斜圆，侧圆，里圆，外圆，大圆，小圆，圆中圆，圆外圆，连环圆……圆圆相扣，无穷无尽…………。

　　而单说理论，龙道人这一路剑术缠法中所蕴含的道理，几乎已经算是囊括了世间一切的最深奥的东西。

　　太极本出自于《易经》之中，并不是道家一派所独有，最推崇太极一说的实是儒家。但自古以来中国向来讲究的是“儒道