随着石阶走了不久就见到一条山涧，在树林外横过。

了因和尚，顺着山涧旁边，往山涧上游，走了不多时，山路一转，陈禺和藤原雅序即见两间有围墙的小茅屋并在一起。两间小茅屋都是倚着岩壁，围墙外就七步远就是流过的山涧。现在是冬天枯水期，山涧的水距离岸边还有超过半人高。完全不怕水漫出来。了因带二人进入了院子，最后入到木屋。

陈禺和藤原雅序进入木屋后才发现，在外面看这是木屋，但从里面看其实这是一间正儿八经的木为架构的墙壁填充石料的石屋，且分了两个空间，一内一外，里面应该是休息和会客的两个地方。

三人收了竹伞，倚在墙边。

了因和尚，拿出火折子，点燃干柴，投入地炉。

陈禺见到屋内有两只干净的木桶，连忙趁雪未下大，提着两只木桶跑去出山涧，打了满满的两桶水回来。

了因和尚一看见陈禺的举动已经知道他意图，本想叫住陈禺自己去，但陈禺动作麻利，还没等他开口已经跑出了院子，不时就打了满满的两桶水回来。

了因和尚对陈禺再生好感，他接过陈禺的水桶，把两桶水分开，一桶用作擦洗，一桶用作饮用，饮用的拿桶水先用烧壶盛出大半壶水，然后架在地炉上烧。

藤原雅序也没有闲着，正好拿来抹布湿水擦了桌面和一会儿端坐的榻榻米。

三人忙完些准备工作，忽然又发现手头上没什么做的了，气氛一下子有点局促。

了因和尚进了内屋，翻找起来，忽然喜出望外的说，“难怪我一直找不到这副棋子了，原来一直收在这里！”

说着，了因和尚从内屋拿出一块四方木板，看似一块棋盘，放在榻榻米上，然后又回身去翻找其他东西。

陈禺一见马上被震惊到，原来棋盘上面横竖刻着十九道浅痕，每一道浅痕都上了黑漆，虽然黑漆线不是很直，但浅痕却是直得不得了，陈禺自然一眼认出，这时用利剑以极快的出手刻上去的，显然制作这张棋盘的人是一个用剑的绝顶高手。陈禺之所以判断这是一个绝顶高手主要从三个方面，第一，横竖十九条浅痕，全部深度基本一致，没有任何一条浅痕的的深度又明显的不同，可见此人剑法力度何等精准，第二，这些浅痕的间距几乎全部一样，同样没有看不出又任何两条浅痕之间的间距不同，可见此人出手落位之准，第三，每一道浅痕都是一剑过，没任何一道浅痕又修补之状。要知道这块木板只是一块树干中切下来的，和一块砧板相差不大，木质也非绝对均匀，而那个用剑的人能把其刻成一张如此均匀且完美的棋盘，三十八剑落位与力度剑剑精准，就算是事先在木板标上记认，要刻出着三十八道浅痕也绝非易事。

陈禺震惊的神色，马上引起了藤原雅序的注意，在她看懂棋盘上的刻痕后，她也倒吸一口凉气，他一直以为自己师父和义父，就是扶桑国最强的剑术高手，陈禺能胜其师父和义父，在扶桑国自然再无敌手，但现在看来刻这个棋盘的剑客，功力在她义父和师父之上，对上陈禺鹿死谁手还难说。

此时了因和尚已经从内屋拿出两小包像米袋一样的东西笑吟吟的走出来。

藤原雅序特别的盯着了因和尚的双手，却看不出这双手是用剑的手，她甚至断定，了因和尚用别的兵器肯定会比用剑更顺手。

了因和尚把两袋东西放到棋盘旁边然后打开袋口，原来是一黑一灰两袋石头，显然这是当黑白棋子用。

棋盘放在榻榻米中间，左右两边肯定坐对弈二人，但现在屋里又三个人，陈禺主动说：“下棋我外行，只是懂些规则，在很小的时候就已经没碰了，不如你们下棋我在旁看。”

藤原雅序问：“你真的不会下？”

陈禺笑着回答：“我那点水平，会跟不会都差不多，旁看也不一定看得懂！”

藤原雅序笑道：“在旁边看，这是你自己要求的啊！”

了因和尚见到藤原雅序露出笑容，和对着棋盘跃跃欲试的申请，心下一宽，这小妹妹终于露出点笑容了。

藤原雅序和了因和尚脱了鞋，上了榻榻米坐在棋盘两边，陈禺先看了一下地炉的上架着的水，已经烧开，连忙把烧开的水壶拿开，放到别处去，等放凉一点再用。然后把两人的鞋放到地炉旁边摆整齐，才坐到旁边拿着自己的水袋，看棋。

了因和尚面露笑容，对陈禺与点点头。心里却是震惊无比，心想，这还真是倒反天罡，陈禺这小子对藤原特使做的事，不就像一个贤惠的妻子对丈夫做的吗？这两人竟然倒了过来，而且做的那个做得自然，受的那个也受得自然，好像本来就是这样的一样！真的越发看不懂了！

藤原雅序在琴棋书画都有相当造诣，完全对得住自己名字中雅字。和了因和尚对弈很快就进入了中局拼杀，三人本来就是消遣，所以在走棋也把握一些机会打打趣，聊聊天，并没有非要绞尽脑汁赢下棋局的压力。

在扶桑奈良时代围棋作为宫廷礼仪的一部分，需遵循严格程序；至室町时代早期，其娱乐属性增强，逐渐融入民间生活。例如，《源氏物语》中描绘的贵族对弈场景，此时已转变为武士宅邸中的日常活动。但扶桑围棋的真正崛起是在将近三百年之后，本因坊道策那样的围棋理论家，对布局、定式的研究停留在经验层面。而此时扶桑的围棋更依赖思维推演与实战积累，而非系统理论。

因此，旁观的陈禺也能跟的住两人的下棋，看得懂二人在棋盘上