者两个陆散淡都未必是这和尚的对手，但我二人武功，正好相互取长补短，能和这和尚战个平手，倘若时候一长，我二人内力不济，可如何是好？

当即他心中一急，剑势不禁越来越快，他想起莫大先生的那套以字蕴剑的剑法，加以模仿，手中长剑便如同泼墨披麻一般射出，身前登时溅射起百余点剑光，宛如惊涛拍岸，卷起千堆雪。

其实他有所不知，密宗一派，向来有以人骨作为法器的传统，所谓嘎巴拉，就是人的头盖骨；所谓冈凌，就是用人胫骨做的号；在元代，王室对藏传佛教格外偏爱。据说藏僧杨琏真伽还曾勾结宰相桑哥盗掘南宋帝后卿相陵寝一百多座，以宋理宗头盖骨奉给帝师为饮器。

而这密宗的骨笛，一般却是以人的小腿骨制成，包以银铁。吹起来声音尖利刺耳，给人以恐怖之感。

朱巴嘉措手中持着的这根。更是大有来头，乃是大雪山大轮寺的镇派之宝。是由上代修持有成的活佛胫骨所制，包裹以西方精金，经历代高僧喇嘛加持，坚硬无匹；齐御风又内力平平，发挥不了长白神剑的全数神威，倘若他有陆散淡那般内力浑厚，以此剑断笛，便绝无半点问题。

三人越斗越快，剑锋缭绕。嗤嗤有声，指力横空，沛然无俦；而朱巴嘉措手中一根骨笛、一条长袖，如长空云敛，风云激荡；又如晓月东升，鹰隼翱翔。这一场大战，当真看得众人目眩神驰，心思紊乱。

四面的各路英雄先前还仗着经历丰富，武功深湛。对其中种种匪夷所思之处，不胜击掌赞叹；到得后来，三人奇招怪式，总总匪夷所思的武功。已经使众人对于三人武功的妙处无法领略，有时看了一招，苦苦思索。想了良久，方始大致领会了使这一招的含义。但此时三人早已使出了十七八招，甚至三五十招。这些招式到底如何，便全然视而不见了。

惊骇之余，众人不由得心想，华山派自岳不群去世，已然凋零得不像样子，什么时候多了这么一个少年剑术高手，可当真教人费解，倘若这少年出世，五岳剑派，又岂能容得下左冷禅肆意妄为？

齐御风见两人围攻之下，虽然偶得先手，却始终占不到上风，心道这朱巴嘉措武功通玄，时候一长，可莫让他看出了什么纰漏，当即他手上一缓，一边进攻，一边却又暗中观察朱巴嘉措的发招痕迹。

朱巴嘉措始终抵御陆散淡的“灵犀一指”，对他剑法只是防御，几乎无暇进攻，即使偶有几手，也都由陆散淡接下。

这样一来，齐御风便有空慢慢琢磨他一袖一笛发力使劲的