2. 荣炳盐资源区：地处丹徒区最南端，与句容市、金坛区交界，因境内丰富的盐资源而得名。区域内工业以盐化工相关产业为特色，同时注重生态保护与农业发展，形成了工业与农业协调发展的格局。当地民俗文化保留完好，传统节庆活动丰富，展现了独特的地域文化特色，是丹徒南部重要的产业与人口集聚区。

二、历史沿革与文化脉络

丹徒是一座历史悠久的古邑，其建置沿革可追溯至三千多年前，文化脉络在岁月流转中不断延续，形成了兼具吴越风韵与江淮气息的独特文化特质。

（一）历史沿革

丹徒最早称“宜”，是周康王时期封给虞侯的领地，距今已有三千多年历史。春秋时期，此地属吴国，名为朱方，成为吴越争霸的重要区域之一，见证了吴越两国的兴衰更替。战国时期，楚国势力南扩，朱方更名谷阳，正式纳入楚国版图。秦始皇二十六年（前221年），秦统一六国后实行郡县制，谷阳设县，隶属于会稽郡；秦始皇三十七年（前210年），正式更名为丹徒，这一名称沿用至今，其由来与秦始皇东巡相关的传说流传甚广。

三国时期，吴嘉禾三年（234年），丹徒改名武进，寓意“以武进步”，成为东吴抵御北方势力的重要据点。西晋太康三年（282年），复名丹徒，隶属毗陵郡。隋开皇九年（589年），隋统一后调整行政区划，废丹徒入延陵县。唐高祖武德三年（620年），重新设置丹徒县，此后历朝均延续丹徒县建制，隶属关系虽有调整，但县域范围基本稳定。

民国17年（1928年）7月，丹徒县改名镇江县。1949年初，复置丹徒县。1958年3月，丹徒撤县并入镇江市；1962年3月，市县分置，恢复丹徒县建制。新中国成立后，丹徒先后隶属镇江地区（专区）；1983年实行市管县体制后，丹徒县划归镇江市管辖，县委、县政府均驻镇江市城区。1995年，丹徒县启动新城规划建设；2002年4月，经国务院批准，撤销丹徒县，设立镇江市丹徒区；同年9月，区委、区政府迁入位于谷阳镇的丹徒新城行政中心，开启了丹徒发展的新篇章。

（二）文化脉络

丹徒的文化脉络与历史沿革相伴相生，在不同历史时期呈现出鲜明的时代特征，形成了多元融合、底蕴深厚的文化体系。

先秦时期，丹徒作为吴越文化与楚文化的交汇地带，文化呈现出兼容并蓄的特点。吴越先民的渔猎文化、农耕文化与楚文化的浪漫特质相互融合，形成了早期丹徒文化的基础，留下了丰富的远古遗迹，见证了先民的生产生活与文明进步。

魏晋南北朝时期，是丹徒文化发展的重要阶段。这一时期，北方战乱频繁，大量人口南迁，丹徒因相对稳定的社会环境，成为北方士族南迁的重要聚居地之一。人口的迁徙带来了先进的生产技术与文化理念，促进了江南经济的开发与文化的繁荣。这一时期，丹徒涌现出众多文化名人，如编纂《文选》的昭明太子萧统、撰写《文心雕龙》的刘勰、着有《世说新语》的刘义庆等，他们的学术成就不仅影响了当时的文化界，更成为中国传统文化的重要组成部分。宗教文化也在这一时期蓬勃发展，佛教、道教开始在境内传播，为后世古刹道观的兴起奠定了基础。

唐宋时期，丹徒的文化发展达到新的高峰。北宋时期，丹徒因其优越的地理位置和优美的自然风光，吸引了众多文人墨客前来定居或游历。科学家沈括、苏颂，书画家米芾，抗金名将宗泽等都曾在丹徒生活或活动，他们的到来为丹徒文化注入了新的活力。米芾在丹徒生活长达四十年，创造了骏迈潇洒的书法与“米氏云山”画法，其艺术成就对后世影响深远，成为丹徒文化最鲜明的符号之一。这一时期，农业、手工业进一步发展，镇江膏药的前身唐老一正膏创始于清代初年，其制作技艺在这一时期逐步积累完善，为后世非遗文化的传承埋下伏笔。

明清时期，丹徒文化延续了繁荣发展的态势，科举制度催生了众多书香门第，丁氏家族便是其中的代表。自南宋丁煜权知镇江府事并卜宅丹徒后，丁氏家族世代以儒为业，人才辈出，涌现出明代文学家丁元吉、官员丁玑、医学家丁瓒，清代诗人丁绍周、教育家丁立钧等一批杰出人物，他们在文学、史学、教育、医学等领域均有建树，为丹徒文化的传承与发展作出了重要贡献。这一时期，民间文化也日益丰富，剪纸、舞龙舞狮、龙舟竞渡等民俗活动逐渐成型，成为民众生活的重要组成部分。

近现代以来，丹徒文化在时代变革中不断创新发展。随着西方文化的传入与民族救亡运动的兴起，丹徒涌现出一批具有进步思想的仁人志士，如着有《老残游记》的刘鹗、桥梁专家茅以升、辛亥革命将领赵声等，他们在文学、科技、革命等领域的探索与奋斗，为丹徒文化增添了新的时代内涵。新中国成立后，丹徒注重历史文化遗产的保护与传承，米芾书法公园、冷遹纪念馆等文化场馆的建设，以及镇江膏药、制醋工艺等非物质文化遗产的保护，让丹徒文化在新时代焕发出新的生机与活力。

三、历史人物与近代人物

丹徒这片土地人杰地灵，自魏晋南北朝以来，涌现出众多在政治、文学、科技、革命等领域具有重要影响的人物，他们的事迹与精神成为丹徒文化的重要组成部