段，前提是曼曼已有三境修为、元神清明。至于曼曼能听懂多少，只在于她的见知以及理解能力。

王丰收接过墨尚同给的那份资料，鞠了一躬道：“请几位老师放心，我一定会尽心尽力。”

这回他可是接了个大活。资料里面有五十二个人，此刻都已经躲到了非索港其他街区，如惊弓之鸟，肯定会严密防范。

柯孟朝叮嘱道：“此事不着急，也急不得，你可以分期分批慢慢来，首先要保证自己的安全。以你的修为手段，对付这些人不难，不要再想着行险弄巧、可以搞把大的一劳永逸。

新联盟拿下了贸易区，还有很多事情需要处理。贸易区的情况复杂，有很多正规企业与境外公司，是北湾区的政治与经济中心。

北湾区有政府、有议会、有各个行政与执法部门，他们对贸易区并没有失去控制，原先的黄金帮只是他们手中的工具，这是新联盟遇到的新情况。

我们要打造克林区，就是要重建秩序，而不是搞黑帮治理，也不是为他们做嫁衣。这里既然有制度，我们就要利用制度，既然已经掌握了基层，那么下一步就是重塑上层建筑。

贪污腐败者、不符要求者，就不要继续待在那里了，新联盟是要打造真正的克林区，不是来和他们分赃的。

刚才那份名单的事情只是顺便，你现在的主要任务，是帮助新联盟利用这里的制度，掌控北湾区所有的行政与执法部门，这才是你真正的用武之地。

洛克了解当地情况，他是你最重要的助手，哪怕一时半会完不成计划，也可以先制定一个逐步实施的方案，需要解决哪些事、哪些人……”

看着王丰收离去的背影，柯孟朝叹息道：“这小子真是我们教出来的吗？感觉跟小华不是一个路数，小华是一个理想主义的践行者，他不是。”

墨尚同：“小华这点倒是随我。”

杨特红：“得了吧，你也别吹了！我看王丰收者是个典型的实用功利主义者，这点才是随你吧？”

墨尚同：“假如真是这样，那他是学我学错了！”

柯孟朝：“我们三个人，怎么会教出一位纵横家？功利实用，确实是老墨的路数；阴柔为体，也是老杨你的路数。”

杨特红：“他确实在我们身上学到了东西，但是没学全啊。我们几个虽然经常吵架，但都不喜欢纯粹的纵横家。”

墨尚同：“我看小柯当年也是个失败的纵横家。”

杨特红摇头道：“不一样，不一样，纵横家那套衣服谁都可以穿，小柯不管穿上什么衣服还是小柯。可是那一批纯粹的纵横家，只见衣冠不见人。”

柯孟朝：“你们两人说够了没有？阴阳怪气！王丰收毕竟不是我们养大的，除了我们三个他还有很多老师。他生长在一个崇尚功利与实用的年代，也生活在那样一个家庭，所以他在我们这里学到的东西，不一定是我们想教的，而只是他想学的。”

杨老头：“他很有用，也还有救。”

柯孟朝：“这是当然！否则我今天何必费这么多口舌？”

王丰收已经听不到这番谈话，但不知为何，杂货铺里的华真行和曼曼仍然能听得见。曼曼好奇地问道：“什么是纵横家？”

她在当地土语中引用了“纵横家”这三个字的东国语发音，很显然这个概念已经超出了她的理解范围。

华真行直挠头，想跟曼曼解释清楚实在太难了，海神族根本就没有这种知识储备和文化基因啊。

但是看着曼曼求知的眼神，华真行也很无奈，想了半天，只好对她讲了一个东国史书上记载的故事。对于曼曼来说，这样的故事足够精彩，她听得很入神。

在东国古代战国时期，有七个强大的邦国各踞一方。有一位隐世高人鬼谷子，培养了两位出色的学生，分别名叫苏秦和张仪。

当时天下秦国最强，西据崤山之险时时威胁山东六国。苏秦出山后主张“合纵”，游说山东六国结盟联合对抗秦国；张仪的主张恰恰相反，叫做“连横”，游说秦国分化瓦解六国联盟，而后再图逐个击破……

华真行怕曼曼听不明白，还用纸笔一边讲一边画地图。听道这里，曼曼忍不住插话道：“他们俩是同伴，怎么变成了仇敌？”

华真行笑了：“你的反应和我当初一模一样，我听了这个故事，也是这么问杨总的。杨总告诉我，他们不是仇敌，反而一直是非常好的朋友。”

曼曼：“那为什么一个帮秦国打六国，另一个帮六国打秦国？”

华真行简直想拍曼曼的大腿，但还是只拍了自己的大腿：“我当时也是这么反问的！后来才明白，他们并不在乎是帮古鲁打瓦图，还是帮瓦图打古鲁。

他们并没有信仰，只在乎自己能否建功立业、施展才华。我说的并不是你们海神族对海神的那种信仰，而是东国人的信仰，追求治世与天道。

这就先不说了，还是说他们俩。其实张仪去帮秦国，还是苏秦给他出的主意……”

第089章、给黄河加上栏杆

讲完了这一段，曼曼又问道：“只见衣冠不见人，什么意思？”

华真行：“这是一种比喻，意思就是他们没有立场，只有纯粹的功利和实用。比如你想穿漂亮的衣服，是为了把自己打扮得很漂亮。可是有些人就像商店里的衣服架子，衣服架子只是为了把衣服展示得更漂亮。”

曼曼眨了半天眼睛，感觉似懂非懂，又似有所悟，接着问道：“故事还有吗？”

华真行：“还有一个故事很有名，就是苏秦之死……”

苏秦在齐国被争权者派人刺伤，伤势很重已难以救治，齐王想抓凶手却没有抓到。苏秦临死前