洛克点头道：“杨总的分析很有道理，我们一定要小心防备。”

华真行：“管他是什么来头，该法办就法办！神术师我们又不是没收拾过。”

次日清晨，华真行打开窗户放飞了竹鹊。他住的酒店房间，窗户只能掀开一条小缝，人是出不去的，其实竹鹊也钻不出去。

但是今天这只竹鹊却有了前所未有的变化，仿佛是活的，收拢起竹制的翅膀，扭动身子就从窗缝里挤了出去，然后展翅飞向高空。

竹子虽然很有弹性，但这是竹制品根本做不出来的动作，假如还是原先的竹鹊，恐怕早就断裂了，或者把窗缝给挤坏了。

竹鹊就是华真行在群山中亲手削制的那一只，这次也带到了布鲁塞，反正坐福根基金会提供的私人包机很方便，可是今天这只竹鹊却好似“进化”了。

原先竹鹊只能做简单的滑翔动作，现在它仿佛真的变成了一只鸟，在洛克的纸飞机身上，也曾发生过这种变化。

竹鹊在天空飞翔，不时借助气流主动变换姿势，操控起来比原先省力得多，假如华真行想开个玩笑，甚至可以让这只竹鹊飞进谁家里叼个钱包啥的。

借助竹鹊，华真行可以从高空中俯瞰这座城市，只要是在它的飞翔范围内，各个角落的景象都一览无余。

只要华真行愿意，甚至可以让它飞到神识所及的范围之外，这就需要事先耗费法力，并且设定好路线与目的地，或者让它去某个地方转一圈再回来，或者让它送封信。

能做到这些的前提，首先是华真行提供的法力得足够、而竹鹊本身也能承受，其次是在他的元神中很清楚路线走向以及目的地的位置，放飞时就已经“设定”好了。

这其实也没什么好稀奇的，遥控无人机同样能做到，法力就相当于无人机携带的电池或燃料，而神识划定的路线，就相当于其飞控程序。

可是华真行亲手削了一只竹鹊，又经过最新的祭炼，不借助其他外物便能当无人机那么玩，感觉当然也很新奇、很兴奋。

布鲁塞的街道很冷清，车辆和行人很少。但是在少数几个街区，华真行仍发现了有人群聚集，还有人聚在一起做祷告，铺着垫子却没带口罩，而警察也好像不愿意去那里管闲事。

华真行坐在大床上，仿佛已闭目入定，他是在测试竹鹊的“性能”以及自己最新掌握的能力。最终竹鹊自行飞了回来，就像一只从窗缝里钻进来的大鸟，飘到茶几上展开归静。

华真行睁开了眼睛，忽然听见有人说道：“你突破了四境修为，难道是成了一名神术师，首先学会的是傀眼术？”

扭头一看，杨老头就翘着二郎腿坐在沙发上，手里还端着一杯茶。华真行长出一口气道：“杨总，您老啥时候进来的？可不带这样吓人的！”

杨特红：“我看你也没栽床底下啊，还是蛮镇定的嘛。”

华真行：“我这是从小被您吓习惯了，您老总是神出鬼没的，指不定什么时候就从什么地方冒出来。”

杨特红：“你看看，多锻炼还是有好处的吧。”

第155章、成器

华真行今天放飞的这只竹鹊显然“升级”了，杨特红被惊动特意赶了过来，随即发现华真行的修为已突破了四境。

华真行的修为底子是养元术，原本不涉及任何神通术法，可是他接触与借鉴的种种手段并不止养元术，在突破四境的同时，居然无师自通祭炼出一件可以承载神通妙用的法器。

其实也不完全算无师自通，纸飞机术是和洛克学的，然后墨大爷又教了他木鹊术，华真行已经将竹鹊玩得很精妙，只是受修为所限，竹鹊仍是一件普通的死物而已。

华真行曾亲眼见到洛克突破四境修为、成为一名正式神术师的第二天，就将习练多年的纸飞机术玩出了新高度。

有样学样，华真行今天就放飞了这样一只竹鹊，它虽然以竹为材质，但其特性已不仅是原先的竹质了。

按照通常的或者说传统的方式，修士突破四境之后，先巩固一段时间修为，假如有必要的话再学习御器，也就是怎样使用法宝。

这一步就分出宗门和师承的特色了。因为各种法宝的特点都不一样，某一门派和某一位师父可能只擅长某一方面，寒酸点的能有那么一、两件法宝就不错了，所以往往没得选，有什么就学着用什么。

御器没有问题之后，才可以尝试去学习炼器，也就是自己打造法宝。而有的宗门和修士根本就不擅长此道，所以在炼器方法及水平上差异极大。

炼器要根据自己所修术法的特点，去采集各种珍贵的材料，就是俗话说的天材地宝，然后赋予其各种神通妙用，可以达到心物一体。

这是无法勉强的，不可能你炼什么法宝就炼出什么法宝，想有什么妙用就打造出什么妙用，一切要靠修为积累以及各种机缘。炼器很多时候都会失败，而失败还有可能伤及形神。

洛克也算是一位奇葩修士了，道森先生死后，根本没有人教他，记载了他这一派神术体系的传承之书，也被扔在银行的保险柜里从来没有打开过。

洛克最终将纸飞机炼成了一件法器，他用的材料可不是什么天材地宝，他甚至都不知道天材地宝的概念，就是普通的A4打印纸，在非索港这种地方才有人觉得那是好东西。

用A4打印纸炼制法宝，简直太奇葩了，但他居然炼成了，便是化腐朽为神奇。

洛克玩纸飞机可是玩了十几年，一度成了他情怀寄托，在各种遭遇中损毁的纸飞机也堪称无数，实验过各种强化以及改造纸质的手段。

在他的终于成为正式神术师时，能将百余只纸