华真行却没有继续定坐，而是关上门走出了杂货铺，就这么款步行走在非索港的大街小巷中，身形仿佛与夜色和灯光融为一体，就算有巡逻队员经过也注意不到他。

突破五境之时，华真行有了天地化为形神内景的感受，当时形神中的天地很大，是整座养元谷大阵的笼罩范围，有上百平方公里，但那只是破境时的灵光一现。

突破了五境，回归常态之后，假如不借助扶风盘大阵，他便做不到这一点。哪怕元神内景完全展开，覆盖的也只是直径五百米左右的范围，宛若一方小天地。

华真行如今的神识最远已可探查到两公里之外，但那是神识凝成一束向外查探的情况，直径五百米则是将元神完全展开，形神中内景笼罩的范围。

回到非索港的这段时间，华真行每天的后半夜都会跑出来溜达，其实就是在修炼，也是在行功涵养神气。

养元术所谓的“元”，指的就是生机。在不同的境界中，生机也有不同的内涵，华真行如今所体会的已不仅是某个生灵，而是一方天地、一座城市的生机。

他的形神就像是一方游走的天地，或者将更多的天地渐次纳入元神内景中。所谓五境修为，亦称还转境，丹法中又称九炼境，讲究的就是行走坐卧皆在境中。

元神内景展开还容纳不了这座城市，那么华真行就自己走遍这座城市。这有点像玩拼图或搭积木，渐渐勾勒出整座非索港的轮廓，一草一木一砖一瓦都那么清晰。

假如华真行回到小院中定坐，如今在元神中自可浮现出一座非索港。不仅如此，他还能在元神去演化这座城市，仿佛能看到非索港过去的景象，并演示它被改造到如今的过程……

有意思的是，华真行的五境修炼方式，与丁奇所教方外秘法中的“心盘术”，居然有异曲同工之妙。华真行在演化生机的同时，顺便也修炼了心盘术，但此心盘已非彼心盘，倒更接近墨大爷制作的那个激光全息沙盘。

华真行对小丁老师传授的方外秘法不是很感兴趣，但也并不排斥。方外秘法的第五境又称心盘境，华真行没有修方外秘法的前四境，却直接借鉴与修炼了其第五境的法诀。说他在修行中所学的其他各种手段过于碎片化，如此也可见一般。

假如有人就在近处仔细观察，会发现行走中的华真行神情是懵懂的，甚至有点像在梦游，仿佛对一切都视而不见、听而不闻，偏偏能将周围的一切都察知得那么清晰。

天色有点朦朦亮的时候，华真行终于又回杂货铺的门前，眼睛恢复了灵动与清醒的感觉。他走回后厅正准备上楼，脚步却停住了，转弯又进了后院道：“你怎么会在这里？我还以为您老已经回养元谷呢。”

柯孟朝就坐在荔枝树下的石桌旁刷手机呢，闻言抬起头道：“我正准备去养元谷，打算先吃过早饭就走。”

华真行：“您老先坐会儿，我这就去做早饭，您老早上想吃点什么啊？”

柯孟朝：“风先生上次来的时候，说过一道菜，据说他会做，说的时候口水都快留下来了……不知道你有没有印象，能不能做出来？”

第262章、烹小鲜

柯夫子这么一提醒，华真行也想起来了，苦笑着答道：“您老想吃羊糕的话，今早可来不及了，就算我现在开始找材料去做，恐怕也要明天早上才能好。”

风先生那个吃货会下厨做菜吗？华真行对此很怀疑！风先生上次来送风环扇的时候，吃了华真行做的一桌酒席，感觉很满意。

喝完酒之后还闲聊了一阵，风生生提到了怎么做羊糕，还说平时做盒羊糕放冰箱里，假如什么时候想喝酒，比如半夜，就可以拿出来切一盘，就酒那是很爽的……说的时候那样子很馋，亏他才刚吃盒完！

羊糕不是羊羔，羊羔是小羊，而羊糕是一道菜。在过去这是一道过年的冷盘，东国酥州以及徽南地区民间都有人做，方法稍有区别但大同小异。

如今它已经可以成为一道大众化的家常菜，因为在网上就能买着，通常冬天有售，夏天的话则需要冷链运输，因为气温高它就会化了。

听说东国的网上购物异常便捷，在大部分地方，只要拿出手机打开某几款app下个单，就连羊糕这样的菜，过两天就会有人送到你的家门口。

打开包装就能直接切了吃，完全不需要自己做，甚至连家门都不用出，而且可能比自己做成本还要便宜。这真是令人羡慕无比啊，尤其对非索港的当地居民而言，感觉简直就是神奇的魔法！

华真行听说这种事情，想到的却是更多另外问题……在如此便捷的网络购物背后，实际上有好几个庞大的体系支撑。

它首先得有非常发达的产生能力与足够庞大消费市场，但仅仅做到这两点是远远不够的。它还要有能普及到每一个人应用端的智能信息流系统，更要有复杂且有序的物流配送系统。这四者缺一不可。

将来的非索港就算经济水平上去了，恐怕也难以实现如此便捷的线上购物生活方式，因为生产与消费的总体量有限，无法与东国那种庞然大物相比。

这种生活方式对人力和物力的消耗也是巨大的，大的方面且不说，仅举一个小例子，它对各种包装材料的消耗，就是传统消费方式的很多倍，享受便捷是有代价的。

各种外卖与快递所使用的一次性包装材料，已经占了大型城市的生活垃圾越来越多的比例，尤其是在前段时间的疫情中，这种趋势越来越明显。

听说最近东国有人在网上发起了一项“亲自去吃饭”活动，倡议大家走出门，亲自去